ЭлБиб

— 7 —

щ}>. Раэсказывають, « о когда Горкулееъ, совершая

свои двенадцать знаменвтыхъ осдш гов'ь, победнлъ

веЬмъ извеетпаго Немейскаго льва, т о не только при-

велъ въ восторгъ всФхъ смертныгь, но даже н всъгь

боговъ на Олимпе. И вотъ, чтобы достойно наградить

его и увековечить, такт, сказать, этоть замечательный

подвить, богиня Флора создала цвгЬгокъ, напоминавшей

н своимъ щгйтоыъ и своей формой окровавленную пасть

чудовища, которая еще тавь недавю съ ревомъ рас

крывалась, чтобы растерзать славного сына Зевса н

Алкмены.

И съ гЬ г ь поръ растетъ этоть прелестный цве-

токъ на земле, пережявъ и боговъ и героевъ, и

раскрываеть теперь свой красный зЪвъ не для того,

чтобы кого-либо пожрать, а для того, чтобы иди уго

стить своимъ еладкимъ нектаромъ, кроющимся въ глу

бине цветка, пчелку, или доставить удовольстае заста-

вляющимъ его раскрываться дфтямъ.

Въ среднихъ в'бкахъ львиный вЬвъ считался пре-

краснымъ средствомъ противъ навождетя дьявола и

чаръ ведьмъ. Его употребляли также какъ средство,

чтобы заставить кого-либо разлюбить или, н&оборогь,

помочь раэстроившемуся супружеству.

Не меньшее ввимаше д1зтей, чёмъ львиный зЪвъ,

обращаетъ на себя своей странной формой и другой

садовый цв’Ьтокъ, котораго родиной является не только

Европа, но даже Росс1я— цветокъ нашить южныхъ сте

пей—

Девица въ зелени

(Nigella damascena). Немцы его

называютъ „невестой въ распущенныхъ волосахъ**

(Braut in Haaren), такъ какъ, действительно, множество

тоненькихъ зеленыхъ нитевидныхь листочковъ смеши

ваются съ цветами и представляютъ собою нечто въ

роде волосъ.

Девица въ эелени Грис. 4 ) носить по-немецки еще

наввате „Gretel im Busche“ (Маргарита въ кусточке) и

цветка св. Екатерины. О первомъ вазванш одна австрШ-

ская легенда разеказываеть следующее.

У одного богатаго, но скупого крестьянина была

красавица дочь Маргарита, а у жившаго напротнвъ его

бедняка— красавецъ сынъ Ивавъ. Оба молодые люди

полюбили другъ друга; но богатый крестьянинъ ни за

Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека