NED352293NED

302 Часть II. Этософия — новая парадигма морали Глава 1. Метафизика моральных чувств (ощущений) 1. 1. Онтология моральных чувств (ощущений) За исключением супранатуралистических и отчасти натуралистиче­ ских концепций практически все этические теории предельно антропоцен- тричны, исходят из человека как из единственной «нравственной данно­ сти». (Особенно прямолинейно и однозначно — в социологических и ан­ тропологических теориях). Человека они рассматривают как «творца» и «собственника» морали. На самом деле человек как всякое живое сущест­ во, хотя и достаточно высокоорганизованное, в определённом смысле про­ сто «приобщён», «допущен» к Морали как объективно необходимому по­ рядку (системе) отношений сущего. Без изначально регулирующих мо­ ральных детерминаций человек как живое существо, как один из элемен­ тов материи просто не может состояться. Мораль как один из принципов организации Жизни формирует человеческое поведение и на опреде­ лённом этапе развития начинает в той или иной мере осознаваться. То, что традиционно рассматривается как «мораль», на самом деле лишь «видимая часть айсберга», доступная нашему сознанию часть Моральной структуры нашего биологического вида. Рассмотрим эту проблему в онто­ логическом срезе. Среди многочисленных определений морали наиболее глубоким, имманентным ей, выступает следующее. Мораль как явление сознания — это способность различать добро и зло (или, что в данном случае доста­ точно близко по смыслу — «хорошее» и «плохое», «положительное» и «отрицательное», «правильное и неправильное», «свет» и «тьму» и т. п.) в 408 человеческих отношениях Эта мысль для многих философов считается само собой разумею­ щейся. Её так или иначе разделяли Пифагор, Демокрит, Аристотель, Эпи­ кур, Августин, Т.Гоббс, Б.Спиноза, А.Э.К.Шефтсбери, Дж.Ст.Милль, Д.Э.Мур и др. Из многочисленных положений современных сторонников408 408 В данном случае мы не имеем возможности рассматривать все концептуальные теории мо­ рали, в том числе, строящие свои определения морали на установлении источника морально­ сти, идеала и др. (этики долга, добродетели, норм и т.п.). Эти моменты хорошо раскрыты в ряде изданий, выпущенных на кафедре этики МГУ им. М.В. Ломоносова. См., напр.: Этика: Учебник/ Под. общ. ред. А.А.Гусейнова и Е.Л.Дубко. М.: Гардарики, 1999; Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. — М.: Гардарики, 1999; Этика: Энциклопедический словарь / Под ред. Р.Г. Ап­ ресяна и А.А. Гусейнова. — М.: Гардарики, 2001; История этических учений: Учебник / Под ред. А.А. Гусейнова. — М.: Гардарики, 2003; Разин А.В. Этика: Учебник для вузов. — М.: Академиче­ ский проект, 2003 и др. Ограничимся лишь теми положениями, которые близки к развиваемой нами концепции.