NED352293NED

лютного неприятия убийства членов своего вида (как, например, у коалы). Убийство человеком человека всегда считалось не каким-либо чрезвычай­ ным, а вполне естественным делом. И сами люди уничтожили людей и на­ вредили им неизмеримо больше, чем, все стихийные силы природы вместе взятые. Потенциал враждебности друг к другу у представителей нашего биологического вида очень высок. По так называемой «шкале агрессивно­ сти» человек находится где-то в «середине», ближе к «агрессивному кон­ цу». Люди практически постоянно воюют с самими собой. Причём агрес­ сивность человека может быть направлена на всё. Матери и отцы убивают собственных детей, дети — родителей. (В своё время — из-за голода или просто, чтобы устранить лишний рот, ныне — в гражданских войнах, из-за наследства, в обычных семейных «разборках» и т.п.). Братья убивают сес­ тёр и наоборот, внуки — дедушек и бабушек, в общем все — всех, чьё по­ ведение вызывает неприятие, а убийство способно принести пользу убий­ це. (Точнее, не убивают, а способны убивать «при случае»). Люди заставили убивать друг друга даже измысленных ими богов. Боги и герои практически всех религий, начиная с самых древних языческих, например, древнеславянских, монгольских, тибетских, финских и т.д. постоянно дерутся друг с другом, калечат и убивают друг друга. (Особенно изощрённо в ведизме, индуизме, древнегреческом пантеоне. Например, Кронос убивает собственного отца Урана, Зевс убивает своего отца Кроноса, отрезают их детородные органы; в пьяной драке боги ломают ногу сыну Зевса Гефесту, и он на всю жизнь остаётся хромым и т.п.). Во многих религиях создание мира вообще начинается с убийства и расчленения тел богов и богинь, из которых «делается» небо, вода, земля и т.д. (Например, в аккадской мифологии бог Мардук в ходе космической битвы старших богов с младшими рассекает богиню Тиамат и создаёт из её «половинок» небо и землю). Все эти боги коварны, жестоки, завистливы, ревнивы, несправедливы, мелочны, лживы, мстительны, постоянно воюют и издеваются друг над другом. Основные сюжеты древнегреческих трагедий — безжалостная борьба богов и героев. Всевозможные персонифицированные формы «зла» — дьяволы, иблисы и т.п. неустанно пакостят друг другу и людям. У ещё сравнительно недавно существовавших первобытных племён такого рода отношения особенно наглядны. Соплеменники беспощадно наказывали своих богов, если они не подавали ожидаемого дождя, урожая и т.п. Их резали, разрубали топором, вбивали в них гвозди, бросали в огонь. В практике нынешних межрелигиозных отношений также немало жестокости. (Например мусульманский «джихад», «газават»). По отношению к современным Богам и религиям наличествуют не только «обыкновенные» атеисты, но и ярко выраженные богохульники и богоборцы. Они не только разрушали церкви, мечети, пагоды, расстреливали священников, но, надо думать, 258