NED352293NED

летий вдохновляло и поднимало на решение труднейших задач сотни мил­ лионов людей. То или иное ощущение «счастья» даёт всякий значительный успех, любая победа, в том числе победа над самим собой (своими прихотями, страстями и т.п.), обретение чего-то казалось бы безвозвратно потерянного — дорогого человека, здоровья, свободы и т.д. Но, как уже указывалось, победа как цель предполагает обязательную борьбу, опасность, столкновения, противостояния людей и обстоятельств. Вне преодоления трудностей победа невозможна или, по крайней мере, не интересна. Это «не моя» победа. Томас Карлейль утверждал: «Сказать, что человек ищет лёгкого, значит оклеветать его. Трудностей, самоотвержения, мученичества, смерти — вот чего жаждет сердце человека»344. Дж. Бруно: «Чем яростнее жжёт меня пожар, тем казнь свою люблю всё боле рьяно»345. Поэтому существуют любители острых ощущений, экстремалы, бретёры, авантюристы. Без «такого счастья» жизнь для них неинтересна, пуста. Более того, без ощущений этого рода человек вообще может не познать жизнь во всей её полноте и прелести. (А.С.Пушкин, например, был отчаянным дуэлянтом и картёжником. Без этих его страстей, может быть, не появилась бы на свет добрая половины его произведений). Без таких чувств, возможно, не было бы многих смельчаков, самоотверженных спасателей, героев. Счастья как комплекс эмоциональных ощущений можно усиливать, придавать ему различные оттенки, углублять и расширять с помощью размышлений, воображения, воспоминаний, ассоциаций и т.п. и даже отчасти обретать, непосредственно манипулируя соответствующими чувствами. Как признавался Ж.Ж.Руссо, «...я узнал, что даже при самых неблагоприятных обстоятельствах человек мудрый всегда имеет возможность стремиться к счастью и пользоваться всяким попутным ветром, чтобы достичь его...»346. Эти чувства можно даже «тренировать» как «тренируют» свой вкус дегустаторы или свои ощущения меломаны. (Отчасти отсюда «прутковское»: «Хочешь быть счастливым, будь им»). Можно искать опору этого «умения» во «внешнем» — богатстве, силе, власти и т.п. А можно «источник счастья» создавать в себе — способностью к нравственному совершенству, к добродетели, следовании долгу, моральному идеалу. (Хотя сами по себе идеалы могут быть самым различными — от аскезы до раблезианства, от желания покорить мир до служения ему, от преданности одному человеку в любви до желания овладеть всеми и т.д.). 253 344 Цит. по: Эфроимсон В. Родословная альтруизма. — Новый мир. — 1971. — № 10. — С. 211. 345 Бруно Дж. О героическом энтузиазме. — М.: Госполитиздат, 1953. — С. 34. 346 Руссо Ж.Ж. Исповедь // Избр. соч. в 3 т. — Т. 3. — М.: Гос. изд-во худож. лит., 1961. — С. 85.