I. В В Е Д Е Н І Е . Исторія уже не разъ развертывала передъ нами такую картину: Н а одной сторонѣ десятки тысячъ, сотни тысячъ, милліоны лю­ дей, которые ничего или почти что ничего не имѣютъ. На другой сторонѣ небольшая кучка лицъ, которая имѣетъ очень много; много денегъ и собственности и власть надъ неимущими. И многіе спрашиваютъ: почему богаты, немногіе а мы бѣдны? Почему немногіе— господа, а мы ихъ рабы? Удѣлите намъ, богачи, часть того, чего у васъ слишкомъ много! Подѣлитесь съ братьями и се­ страми! У васъ еще останется достаточно яствъ и теплыхъ платьевъ; вы еще сможете жить и наслаждаться жизнью и счастьемъ! Но зато мы не будемъ больше терпѣть голода и жажды, не будемъ дольше мерзнуть отъ дождя и вѣтра; мы больше не будемъ такъ надрываться надъ работой изо дня въ день, изъ года въ годъ, — до самаго гроба. Тогда наступитъ тысячелѣтнее царство, и съ нимъ конецъ всѣмъ несправедливостямъ и страданьямъ. Узы мира соединятъ людей въ одну общину дѣтей единаго Бога. Своею собственной рукой мы воздвигнемъ царство свободы, равенства и братства, царства будущаго и будемъ всѣ счастливы отнынѣ и во вѣки... Такъ говорили и такъ говорятъ тѣ, кого много и кто бѣденъ; •они мечтаютъ, стремятся и борятся за коммунизмъ или, за соціа­ лизмъ , хотя это слово употребляется, обыкновенно, въ другомъ смыслѣ. Но и среди немногихъ богатыхъ не всѣ довольны настоящимъ; и имъ бросается въ глаза, что другіе владѣютъ столь малымъ, въ то время какъ они со своей родней столь многимъ. Находятся также люди съ добрымъ сердцемъ, которые не Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека