6
мѣстѣ, въ которыя сваливаютъ по нѣскольку тѣлъ
павшихъ въ послѣднее время животныхъ, и тѣмъ
отвращаютъ подозрѣніе о незарытіи другихъ во
множествѣ прежде погибшихъ, доказываютъ мни
мую справедливость своихъ показаній о падежѣ
скота. Вотъ причины!“
А вотъ, что говоритъ другой знающій чело
вѣкъ, докторъ, который писалъ объ этомъ дѣлѣ по
начальству.
“Крестьянинъ всячески старается обойти стѣ
снительныя для него мѣры предосторожности, пред
писываемыя начальствомъ. Мѣры и предписанія
эти никогда или почти никогда не исполняются,
или же исполняются по разнымъ причинамъ очень
небрежно и, наконецъ, даже при посильномъ ис
полненіи опять нарушаются явнымъ злоупотребле
ніемъ изъ корыстныхъ видовъ. Въ деревняхъ пав
шій скотъ рѣдко закапываютъ: гніющіе трупы ва
ляются въ лѣсахъ и оврагахъ. Нерѣдко также за
болѣвшую скотину, для спасенія отъ убытка, за
калываютъ и, если ужъ никакъ нельзя продать
мясо, то продаютъ кожу, рога, ноги, кости. Даже
въ землю зарытые трупы опять отрываются и ча
стями поступаютъ на кожевенные и клеевые заводы.
Не самыя мѣры, а способы примѣненія ихъ съ одной
стороны, обременительны и побуждаютъ крестьянъ
скрывать падежъ до-нельзя; съ другой * стороны,
недостатокъ знающихъ людей, врачей и ветерина
ровъ и множество заведенныхъ формальностей, обя
зательныхъ для уѣздныхъ врачей и земскихъ чи
новниковъ, подаютъ поводъ къ проволочкамъ й дру
гимъ уклоненіямъ отъ прямаго пути къ дѣду. Такъ
Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека