— 6 — Нечего уже говорить объ идеяхъ гуманности, человЬколюб1я, о требовашяхъ религш и нрав­ ственности. Теперь для всякаго ясно, и всегда было ясно для многихъ, что человЬкъ не можетъ быть рабомъ человека. Эти идеи, конечно, имЬли значеше въ дЬлЬ освобождешя крестьянъ, но это значеше было невелико. Эти идеи выражались въ дг Ьйств!Яхъ отдЬльныхъ помЬщиковъ, задолго до 1861 года отпускавшихъ своихъ крестьянъ на волю, И въ политикЬ отдЬльныхъ представителей высшей бюрократии Эти идеи яркимъ пламенемъ горЬли въ умахъ лучшихъ представителей рус­ ской общественной мысли, начиная отъ Радищева, продолжая Нетрашевскимъ и кончая Чернышев- скимъ. Но литература и общественная мысль не' могли въ тЬ времена оказать прямого вл!яшя на намЬрешя и рЬшешя правительства. Крестьян- скимъ вопросомъ много занималась передовая журналистика 50-хъ годовъ, несмотря на всЬ цен­ зурный и полицейская препятствия; «но самостоя­ тельной творческой роли въ развитш и направле- нш крестьянскаго вопроса журналистика 50-хъ годовъ имЬть не могла» (Корниловъ); статьи Черны- шевскаго «им’ Ьли огромное вл1яше на молодежь, на интеллигенщю вообще, но не на представителей помЬстнаго дворянства и не на членовъ редак- щонныхъ комиссий» (онъ ate), вырабатывавшись основания крестьянской реформы, до высншхъ же иравительствепныхъ сферъ эти стат 1> и едва ли и доходили. ДЬло тутт> было не столько въ идеяхъ, сколько во всей совокупности условии, настоятельно требо- вашпихъ освобождешя крестьянъ. Электронная Научная Сельскохозяйственная Библиотека