6В деньги „даже крайнш бйднякъ сочтетъ за о б и д у ^ ). При этомъ „гостямъ оказываютъ пр1емъ, смотря по степени родства“ ^); самое pacпpeдiЬлeнie кусковъ, напр., убитаго барана, производится по строго установлепнымъ издавна правиламъ, смотря по степени близости и почетности родства. Впрочемъ, корень обя- зательнаго гостепр1имства не только въ родовой связи, но и вообще „въ услов1яхъ кочевой жизни“ и передвия^ешя по степямъ. „Не повезете я^е вы въ денной путь,—говоритъ леген­ дарный предокъ киргизъ, введшш у нихъ обязательное госте- пр1имство,— собственнаго барана, а еще бол;йе не повезете скотину на путь дальшй, особенно при вашемъ cnoco6ij йзды— верхомъ. И потому вотъ вамъ мой в^Ьчный сов^Ьтъ: не берите при взаимномъ пос^ЬщенАи вашемъ другъ съ друга платы за съ^Ьстные припасы; будьте другъ къ другу какъ бы приглашенные гости, пользуйтесь другъ у друга даровымъ, безплатнымъ пр1ютомъ и уго- щешемъ ^). Въ чемъ же, спрашивается теперь, роль рода и родовыхъ группировокъ собственно въ эволюц1и кочевого землепользовашя? Эта роль была чрезвычайно велика, и всю эволюц1ю формъ раз- селен1я и землепользован1я сначала у чистыхъ, а зат^Ьмъ у ос^Ьдаю- пщхъ кочевниковъ приходится разсматривать какъ результатъ взаимодАЬйств]я родового начала и внААшнихъ условАй жизни кочевниковъ. Въ чисто кочевомъ (|)a3Hcib „киргизская община была исключительно родовою группировкою лицъ, связанныхъ между собою кровнымъ родствомъ и единствомъ матер]альныхъ интересовъ. Та или другая группа общинниковъ жила и д^^йство- вала вмТстй какъ потому, что это были близк1е по родству пред­ ставители изв1;стнаго рода, такъ и потому, что сообща лучше можно было противодействовать различнаго рода неблаго- пр1ятнымъ услов1ямъ, свойственнымъ примитивнымъ формамъ обще- жи'пя—вместе родовичи жили, вместе пасли свои стада, вместе, отражали нападешя непр1ятеля, вместе, въ свою очередь, напа­ дали на врага и пр.“). М н е уя^е приходилось говорить о значен1и родовыхъ группи­ ровокъ, какъ основы территор1альнаго распределен1я кочевокъ: „при кочева 1ни, — говоритъ Н. И. Гродековъ,—киргизы и до настояшдго времени следуютъ древнему обычаю,—кочуютъ обще­ ствами одного рода, допуская въ свои аулы изъ другихъ родовъ лишь родственииковъ по женской лиши или бедняковъ, нани­ мающихся въ работники^,—и каяедый родъ имеетъ определен- ныя места летнихъ и осеннихъ кочевокъ ^). И та же родовая То же 441. 2 ) Гродековъ^ 12. 3 ) Кокчетав. у., 71. Актюбинск, у., 12—13. Гродековъ, стр. 109. Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека