61 помощь и защиту ’). Но даже и независимо отъ этого: чтобы пройти эти сотни верщъ и не погибнуть отъ недостатка корма и воды, кочевнику необходимо детальн'ййшее знагйе географш района его 1{очевокъ; никакихъ картъ у кочевника, конечно, н ^ ъ , да картъ съ нужными кочевнику деталями и не существуетъ,-- поэтому, естественно, кочевннкъ старается держаться тсй мест­ ности, географ]то которой онъ частью изучилъ самъ, частью— перенялъ по наследству отъ отца и деда, и где онъ детальней- шимъ образомъ знаетъ каждое пастбище, каждьнТ: ключикъ и каждую остающуюся отъ таян]я снега лужу воды. И вотъ, на- нримеръ, въ киргизской степи уже „въ начале прошлаго (XIX) столеыя, когда киргизы вели еще совершенно кочевой образа» жизни, все пастбища разделялись между крупными родами вт. мерид]ональномъ направленш^^; каждый родъ и каждое подразде- лен 1е рзода кочевали, по крайней мере, въ годы норма льнаго состоя- н1я кормсвъ, все по одной и той же, чрезвычайно длинной и от­ носительно очень узкой полосе, и эта полоса или, точнее, право кочевашя въ ней, постепенно становилось исключительнымъ пра- вомъ данной группы кочевниковъ ^), Но пока ихъ образъ я^изии сохраняли чисто кочевой характеръ, „различный родовыя группы отстаивали исключительно право пользован 1'я темъили другимиуро- чищемъ въ течен1е только известнаго времени года,—при частыхъ перекочевкахъ съ одного урочища на другое, иногда па разстоя- H ie сотенъ верстъ, фактически и нельзя было отстаивать право пользовашя урочищемъ въ течеше круглаго года“, а потому „не существовало какихъ-либо строгихъ разграыичешй даже между крупными родами“. При такомъ положенш дели „каждый аулъ или родовая группа ауловъ имеетъ право пользован1я известными пастбищами посто.льку, поскольку они необходимы, и только до техъ пори, пока на нихъ пасутъ свой скотъ. Покинутыя весною пастбища постуиаютъ въ пользован!е того, кто первый заняли ихъ, хотя бы онъ принадлежали къ другому роду или племени. Вт. этомъ случае признается право чужеродца пасти свой скотъ только известный пер1одъ времени, по истечеши котораго онъ доля^енъ освободить занятую ими территор1ю. Порядокъ этотъ,—справедливо замечаетъ составитель Кустанайскаго сборника,—вытекаетъ не изъ взаимнаго соглашен1я заинтересованныхъ сторонъ, а изъ того М К у стан. 9— 10. -) Совершенно сходный укалан!я мы и 1У гЬ ем ъ и относительно кочевого лечлепользован 1я у калмыковъ: ..полосы кочевья родовыхъ группъ тянутся бо- ate или мен1эе длинною лентой (путями) по всей улусной полос'1з, не npiypo- чены къ данному и неизм1знпому пункту улуснаго кочевъя“; вообще „пути и !Ю лосы перекочевокъ освящены временемъ и народпымъ обычаемъ‘ С такъ что ,,постигну въ укорененную временемъ и обычаями систему перекочевки, почти всегда нав'Ьрное молчно сказать, гд'Ь именно родъ или извЬстная часть его въ данпное время занимаетъ степь своими 1:ибитками“ {Лсоишовичо, 1\алм, право, 256 и 261; см. так/ке 261, 266). См. такэке упомянутую статью г. Vop- кина i;o II m > in . „Boiij ocbi колопизатии^. Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека