15 пастухамъ. Мужчины въ кочевомъ быту занимаются и jioeuieui-. Главная масса работы, въ частности — вся работа по домашнему хозяйству, лежитъ на женш;инй, которая представляетъ собою главную рабочую силу кочевой семьи. Положен 1е яшн- ш,ины крайне подчиненное, что находитъ себГ выражен 1е, между прочимъ, въ рядй символическихъ обычаевъ: она держиъь стремя, когда ея мужъ садится на коня; ей достаются опреде­ ленные, менее почетные куски мяса, а то и просто обглодки. А между темъ, повторяю, на женпдине въ кочевомъ быту ле­ житъ главная масса работы: „единственная работа, которую иеполняютъ собственно одни мужчины,—это пастьба скота, работа очень несложная и легкая (разъ найдено место для выпаса! А. К.) летомъ и крайне трудная и ответственная зимой. Въ последнее время, мужчины начали косить сено и выполнять некоторый земледельческ 1я работы. Ыаконецъ мужчины бываютъ иногда ре­ месленниками, занимаясь кузнечествомъ, приготовлешемъ обуви, арбъ и проч. И, темъ не менее, на долю мужчины все - таки приходится очень мало труда, сравнительно съ трудомъ жен­ щины. Та же самая женщина, на которой леяштъ масса чисто женскихъ и общехозяйственныхъ работъ, выполняетъ почти все работы мужск 1я —пасетъ скотъ, убираетъ сено, жнетъ хлебъ и т. и. Когда мужчина участвуетъ въ женской работе, обычай отводитъ ему очень крошечную роль. Поставить, напримеръ, юрту считается неприличнымъ для мужчины. Но когда женщины притащатъ на себе или на арбе необходимые матер 1алы, устано- вятъ нижнюю часть, обтянутъ кошмами, свяжутъ веревками и проч., мужчина обязанъ въ течен 1е двухъ-трехъ минутъ подер­ жать на палке такъ называемый чангаракъ, на которомъ удер­ живается верхняя часть юрты; въ другихъ случаяхъ, когда женщина шьетъ, приготовляетъ кошмы, стряпаетъ, возится съ детьми и проч., мужчины не оказываютъ даже такихъ малыхъ услугъ, какъ держан1е на палке чангарака. Хотя хозяиномтэ въ киргизской семье и является, такимъ образомъ, мужчина, но работникомъ, главною созидающею силою киргизскаго б,аагосо- стоян 1я, оказывается женщина “ ^). По характеру разделен1я труда внутри семьи наши pyccK ie кочевники не составляютъ, такимъ образомъ, исключен 1я изъ общеизвестнаго общаго правила ^). Не составляютъ они исключе- н1я и въ другомъ отношеши—но слабости развит 1я более широ- каго, общественнаго разделен* 1я труда. Останавливаться на этомл> вопросе детально намъ нетъ несбходимости, въ виду его слиш- Кокчетавск. у., 68—69. • 2) Леонт овичо, Калм. право, 194: „У калмыковъ женщина всегда играла въ домашнемъ обиход^ роль главной рабочей и производительной силы, выно­ сившей па своихъ плечахъ bcIj заботы и труды кочевого хозяйства“; обста­ новка кочевой жизни „такова, что большая часть домашиихъ хлопотъ выпала на долю женщины^. Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека