9 Сходныя явлен 1я и до сихъ поръ еще наблюдаются и среди забайкальскихъ бурятъ. По даннымъ изсл^^довахня 1897 года, ll,S7o въ групггй кочевыхъ инородцевъ и 5,87о въ rpynni§ ка- заковъ-бурятъ— „кочевники чистаго типа, совершенно не имью- щ!е постоянныхъ жилищъ и круглый годъ проводящ1е въ пере- носпыхъ юртахъ“. И это—наибол'^йе характерный признакъ чисто кочевого быта: „передвижная войлочная юрта нисколько не свя- зываетъ хозяина съ мйстомъ, гд1з онъ стоитъ: сегодня онъ ъъ одной „пади“ (ложбинФ. А. К.), чрезъ нед^Ьлю или двй перено­ сится въ другую, чрезъ мйсяцъ — въ третьюИ „хотя наибо­ лее сохранивш1е кочевой типъ буряты и имеютъ свои излюблен­ ный места кочевокъ, но эти места меняются въ зависимости оть урожая травъ, отъ большей или меньшей суровости зимы, отъ количества выпадающихъ въ томъ или другомъ году снежныхъ осадковъ и т. и. причинъ“, при чемъ „миопе закаменск1е бурята кочуютъ въ голодные годы, со своимъ скотомъ, на земли армакскихъ тунгусовъ, а пограничные инородцы и казаки—въ Монголш'‘7- По- чевой бытъ не зиаетъ не только межевыхъ или административныхъ, но даже государственныхъ границъ: и какъ буряты, если нужно, откочевываютъ въ Монгол1ю, такъ киргизы, при надобности, ухо- дятъ на зиму въ хивинсше или китайсше пределы, а закавказск]е курды, когда случится, не стесняются перекочевывать въ туре[ 1- ск1е или персидск1е пределы. Впрочемъ, закавказсвне кочевники, вместе съ сыръ-дарьии- пшми и семиреченскими каракиргизами, а также съ значитель­ ною частью киргизъ южныхъ, прилегающихъ къ Семиречью и къ китайской границе, уездовъ Семипалатинской области, ири- надлежатъ уже къ другому кочевому типу. Чего степные киргизы, калмыки или буряты достигаютъ, совершая перекочевку въ мери- д10нальномъ направлеши, того же горные кочевники досгигаютъ, передвигаясь къ лету—въ горы изъ долинъ, а къ зиме возвра­ щаясь изъ горъ въ долины. Въ Закавказье, напримеръ, резко различаются три высотныя полосы: низменная, крайне жаркая, которая летомъ представляетъ собою, въ естественномъ состоян1и. скотоводъ,—говорптъ онъ,—сл^Ьдуетъ за своимъ стадомъ съ м'Ьста на м^сто, пршгвпяясь къ стспнымъ услов1ямъ ухода и прокормлен1я скота, какъ охот- никъ переселяется всл'Ёдъ за дикимъ стадомъ, въ видахъ м^^стныхъ удобствъ истреблетйя его па своп пуж.ды“ (236); въ исторической основа кочеван1я въ значительной лежитъ, но мн'Ьтйю г. Леонтовича, первобытное хищниче­ ство— оно „вызываетъ кочевой строй у степняковъ-скотоводовъ и придаетъ сильную политическую организащ'ю ихъ родовымъ союзамъ“ (236, 237, 239). По основной смыслъ кочевахпя—въ его экономическихъ мотивахъ: „калмыкъ кочуетъ въ видахъ прокормлеш’я и охраны скота, приспособляясь къ мЬстнымъ, именно почвенньтмъ и климатическимъ услов1ямъ степи“; таше перегоны „зави- сятъ также отъ самаго характера и направлыйя хозяйственной культуры кал- мыковъ—отъ подвижности, бродячести ея основного элемента — стадъ и табу- повъ, I I отъ псключительнаго значен 1я иослДднихъ в 'ь степпомъ хозяпствЬ“ (246). 9 Забайкальск. XIII, 24, 74—76; кроль 59— ^Хккаугрманъ^ Забайк., 16—19. Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека