182 ный коммунизмъ—далеко не синонимы: кавказская этнограф1я,— говоритъ дал'Ье М. М. Ковалевскш ^),—учитъ, что при родовом г > устройств1з одинаково возможны и так1е порядки, при которыхч> н'йтъ другой земельной собственности, кром1з племенной, и так1е, при которыхъ земля составляетъ достоян1е отд^льныхъ родоБч> или ихъ соединенш—братствъ^л Мало того, „сосредоточеше ея вч> рукахъ родовыхъ группъ н Р 1мало не препятствуетъ выд'йлен1ю изв'Ьстныхъ участковъ земли, усадебной и пахотной, въ обособлен­ ное владйше не частныхъ семей, а дворовыхъ обш,инъ, пользую­ щихся ею на началахъ семейнаго ком м унизм аС ъ другой сто­ роны, данныя той я^е кавказской этнограф1и, „какъ нельзя лучше доказываютъ в'йрыость положен1я Мауреровской теорш, что характеръ собственности зависитъ отъ топограф1и занягой племе- немъ м^йстности“; и къ атому положен]ю, справедливость ко- тораго подтверя^дается вс1змъ пашимъ предыдущимь и по­ следу ющимъ излоячбшемъ, г. Ковалевскш прибавляетъ iiOHCHeHie,. которое, напротивъ, скор^Ье опровергается приводимыми въ дальн^Ьйшемъ данными: „что на плоскости племенная и общеро­ довая собственность находитъ бол^йе благопр]ятныя услов1я для своего существовашя, ч1^мъ въ горныхъ м'йстностяхъ, и что тамъ, гд1; н15тъ простора, дворовая, если не частная собственность является общимъ правиломъ“ ^). И заб^йгая н^Ьсколько впередъ, O T M ib T H M b другой существенно важный выводя. М. М. Ковалев- скаго: „мы встр^йчаемъ,—говоритъ онъ,—у черкесовъ и кабардин- цевъ существован1е племенной, братской и родовой собственности на землю и рядомъ съ этимъ господство перелояшой системы хозяйства— этой первобытн^Ьйшеи формы зeмлeдiЬлiя; и въ то ж е время перед1злы, возобновляемые въ разъ навсегда определенные сроки, совершенно неизв^йстны этимъ народностямъ'^ То же самое у чеченцевъ и ингушей, и такимъ образомъ „данныя кавказо- в1>д^Ьш я являются новымъ подтверящен1емъ т'йхъ выводовъ, ко­ торые установлены сравнительной этнограф1ею, доказывающею, что на низшихъ ступеняхъ общественности мТсто сельской общины съ пер1одически переделяемыми полями занимаетъ община семей­ ная, чуждая переделовъ и придеряшвающаяся началъ полнаго имущественнаго коммунизма, не только въ сфере производства, но и потреблешя“ ^). Въ Закавказье мы встречаемся уже только съ остатками и следами родовой общины. Особенно характернымъ въ данномъ отношен1и является Тюнедсшй горный районъ, Тифлисской гу- берн1и, где 207 селен1й образуютъ, по даннымъ местнаго изслТ- дован1я, 21 родовое общество. „Большинство общинъ Т]онетскаго уе:зда, по своей внутренней организацш, принадлеяштъ или же- й Толсе, 53. 2) Тамъ же. е Тол:е, 64. Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека