Собрание сочинений. Кн. 5. Воспоминания и размышления о настоящем и будущем

была революция европейского масштаба и представляла не победу определенного класса общества над старым политическим строем; она провозглашала политический строй нового европейского общества, победу бурядгазной собственности над феодальной. Как и Моисей, внушая единобожье, не был евреем- патриотом, а имел ввиду судьбы всего человечества. 14 июля - падение Бастилии - стало великим днем не только в истории французского народа, но и в летописях освободительной борьбы человечества. Этот день возвестил начало новой исторической эпохи. Победа революции знаменовала конец одной и начало новой эпохи европейской истории. Перед человечеством бьша поставлена проблема закономерности общественного и исторического развития. Каковы причины революции? Какова связь современности с прошлым и будущим? Отличаются ли своеобразием исторического бытия отдельные страны и нации? А если отличаются, то в чем именно? Глядя на поверженную твердьшю абсолютизма, парижане с удивлением спрашивали себя: неужели это дело наших рук? 18 июля 1789 г. некий англичанин Эдвард Ригби волею случая оказавшийся очевидцем собьпий писал, что бьш свидетелем самой замечательной революции, которая, бьпь может, вообще когда-либо совершалась в человеческом обществе. Великий и мудрый народ вея борьбу за права и свободу человечества; мужество его, предусмотрительность и выдержка увенчались успехом, и событие, которое будет способствовать счастью и процветанию миллионов потомков, совершилось тфи весьма незначительном кровопролитии. То бьша заря, первые часы начинающейся новой эпохи, время беспредепьньк надежд, время иллюзий. О французской революции Гегель писал, что это бьш великолепный восход солнца. Все мыслящие существа праздновали эту эпоху. В то время господствовало возвышенное, трогательное чувство, мир бьш охвачен энтузиазмом, как будто лишь теперь наступило действительное примирение божественного с миром. Гегель выступает как сторонник формы правления, поклоняется античной проповедует необходимость активного вмешательства человека в общественную жизнь с целью ее изменения. Он склоняется к мысли о необходимости примирения с неотвратимыми законами исторической судьбы. республиканской демократии и 141 Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека