Крестьянство России в глобальном мире

ным хозяйством, на иных новых основаниях. Понятно ли, что тут дело не только в той или иной системе полеводства или скотоводства, а в самой сути, в самих основах»^^. И далее «...перейди мое хозяйство в руки общины, артельно, сообща ведущей хозяйство, оно про­ должало бы процветать и развиваться... посмотрите, где у нас сохранился хороший скот — в монастырях, только в монастырях, где ведется общинное хозяйство. Нет никакого другого исхода, как артельное хозяйство».^'* Известно, что форма собственности находит выражение в способе соединения производи­ теля со средствами производства и является одним из важных показателей определения типа общественно-экономического уклада. Экономическая наука нуждается в обосновании эконо­ мических укладов, в создании для них своеобразной экономической системы, прогнозирова­ нии их развития. Общественно-экономический уклад — это система производственных отно­ шений, способ организации производства и соответствующая ему форма собственности. Каждый из укладов по своей природе глубоко индивидуален, и в то же время в реальной экономической жизни мы редко встречаем его в чистом виде. Разные экономические сис­ темы порождают весьма сложные конгломераты экономических отношений. Строить эффек­ тивную аграрную политику нельзя, не разобравшись в том, какие уклады присущи нашему обществу, какие экономические структуры, типы организации производства служат эконо­ мической основой разнообразных форм собственности. Для каждого экономического уклада должна быть создана отвечающая его своеобразию экономическая система, инфраструктура, свой способ организации производства. Если средства производства находятся в руках всего общества, его экономическую основу составляет общественная собственность, когда в руках части общества - частная собствен­ ность. Однако к частной форме собственности относятся весьма разнообразные типы пред­ приятий: личные подсобные хозяйства населения, фермерские хозяйства, агрохолдинги и Т.Д. Все эти типы предприятий нельзя соединить в один уклад. А. Чаянов писал, что в нашем экономическом мышлении не обойтись одними только категориями капиталистического строя хотя бы уже по той причине, что обширная область хозяйственной жизни в ее большей части строится не на капиталистических, а на совершенно иных, безнаемных основах семей­ ного хозяйства, для которого характерны совершенно особые мотивы хозяйственной дея­ тельности. Он противопоставил концепции Л. Крицмана «кулак - середняк - бедняк» свою концепцию, состоящую из шести типов хозяйств: 1) капиталистические, 2) полутрудовые, 3) зажиточные семейно-трудовые, 4) бедняцкие семейно-трудовые, 5) полупролетарские и 6) пролетарские. Выдвигался и план разрешения противоречий такой дифференциации — коо­ перативная коллективизация 2-го - 5-го типов хозяйств с последующим экономическим вы­ теснением кулака и постепенным вовлечением деревенского пролетариата в семейно­ трудовое хозяйствование через систему кооперативного кредита.^^ По нашему мнению, се­ годня в России существуют следующие общественно-экономические уклады: 1) Государственный, который включает предприятия с государственной собственностью и своеобразной системой экономических отношений. Сюда относятся государственные пред­ приятия, сортсемучастки, семеноводческие станции, племхозяйства, пчелопитомники и дру­ гие. 2) Частно-капиталистический, с присущими капитализму экономическими категориями (цена, капитал, процент на капитал прибыль и т.д.). ‘ А.и. Энгельгардт. «Письма из деревни». - М.: Мысль, 1987. - С. 413. ‘ Там же. С. 414. ’ А.В. Чаянов. Крестьянское хозяйство. - М.: Экономика, 1989. - С. 41. - 8 9 - Электронная Н учная СельскоХозяйственная Библиотека