Крестьянство России в глобальном мире

щите его интересов, являлась пособницей и соучастницей преступлений, творимых феода­ лами, князьями, капиталистами. Французская революция 1789 г. была встречена церковью в штыки. Революция 1848 г. и Парижская Коммуна предаются анафеме. В конце XIX в. католическая церковь вступила в союз с буржуазией для совместной борьбы против рабочего движения. В условиях феода­ лизма церковь в странах Западной Европы приобрела огромную власть и несметные богат­ ства. Вся умственная жизнь оказалась под контролем церкви. 1000-летие христианства было ознаменовано таинственными недобрыми предзнаменованиями. «По всей Европе, — пишет Гегель, — был распространен всеобщий страх, вызванный ожиданием приближающегося страшного суда и верой в близкую гибель мира. Чувство страха побуждало людей совершать бессмысленные поступки. Некоторые дарили все свое имущество церкви и проводили всю жизнь в покаянии, большинство предавались распутству и проматывали свое имущество. При этом только церковь выиграла благодаря дарениям и завещаниям». (Гегель. Соч. М-Л. - 1935.- Т . 8 .- С . 352). Церковь организовывала крестовые походы, направленные на Восток, под предлогом ос­ вобождения «гроба господня». Папы всем участникам крестовых походов отпускали грехи. В крестовые походы направлялась феодальная вольница, участники которой опустошили хри­ стианскую Византию, захватили и разграбили Константинополь. Латинские варвары похити­ ли бесценные святыни — распилили, по кускам распродали крест, на котором был распят Христос. Какое кощунство. В 1202 г. создается орден меченосцев, дается благословение на завоевание Ливонии, а в 1215 г. организуется крестовый поход немецких рыцарей на Прус­ сов. Папа Иннокентий ill своим эмиссарам, направляемым во Францию, дает инструкцию; "Употребляйте против еретиков духовный меч отлучения, и если это не поможет, то упот­ ребляйте против них железный меч" (81). Когда крестоносцы спрашивали, как отличать ере­ тиков от правомерных католиков, им отвечали: «Бейте их всех, господь узнает своих!». А по­ тому часто правоверные католики гибли вместе с еретиками. Инквизиция виновна в преступлениях перед человечеством. Она силой, террором была навязана испанскому народу церковью и королевской властью. Церковь отвергла мечту ран­ них христиан о построении «божьего царства», призывала страждущих и угнетенных прими­ риться со своим положением, обещая за это загробное воздаяние. Инквизиция, кровавые деяния святых отцов рассматривались как святое дело. «Священное» судилище являлось тайным трибуналом. Fro служители торжественно присягали держать в строгом секрете все, относящееся к их деятельности. Инквизиция угрожала беспощадной расправой всем недо­ вольным существующим порядком, любому осмелившемуся критиковать распущенность, продажность и алчность духовенства, всякому, кто высказывал сомнение по поводу истин­ ности церковных догм. В XIII в. не было такого уголка в католической Европе, где бы не пы­ лали костры, на которых сжигали мнимых или подлинных еретиков. Церковники обраща­ лись к населению с проповедью сообщать о еретиках все, что им известно. За утайку сведе­ ний о еретиках, за нежелание сотрудничать с инквизицией верующий автоматически отлу­ чался от церкви. Это создавало среди населения атмосферу страха и неуверенности, порож­ давшую волну доносов, подавляющее большинство которых было основано на вымыслах или нелепых и смехотворных подозрениях. Люди спешили «исповедоваться» перед инкви­ зитором в надежде в первую очередь оградить самих себя от обвинений в ереси. Началась эпидемия доносов. Инквизиция не только издевалась над простыми людьми, но нередко замахивалась и на людей с большим состоянием, обирая их до нитки. Применение пыток инквизицией на протяжении многих веков и во многих странах — од­ но из ярчайших доказательств неспособности церкви одержать верх над своими идейными - 384 - Электрон ая Научная СельскоХозяйственная Библиотека