Крестьянство России в глобальном мире

чительные успехи стран Юго-Восточной Азии, Южной Кореи и других могли показаться не пра­ вилом, а исключением. Но быстрый рост Китая на протяжении уже трех десятилетий, несмотря на неоднократные предсказания предстоящего коллапса, развеял все сомнения относительно эффективности этой системы. Ослаблены мировые позиции не только США, но и всех запад­ ных демократий, да и привлекательность демократии в целом. Либерально-демократический капитализм исчерпал себя, его идеи начинают терпеть поражения от новой модели, напри­ мер, в части перераспределения людских и природных ресурсов в пользу государств, олице­ творяющих эту модель. Падает управляемость в области международной безопасности, идет разлом между христианским и исламским мирами, между богатыми и бедными странами. На­ ступает новая стадия развития человеческого общества, которая должна обеспечить не только большее благосостояние, но и больше свободы для своих граждан, по-новому ставит вопросы решения серьезных мировых проблем. Так что разговоры о смерти социализма сильно пре­ увеличены. Как сказал В. Шульгин, волынка начнется сначала. Подтверждением этого являются опросы общественного мнения. Так, директор института социологии РАН член-корр. М. Горшков пишет, что в результате широкомасштабного иссле­ дования российского самосознания в конце 2007 г. были выявлены три типа «носителей ми­ ровоззрения»; «традиционалисты» (сторонники коллективистской психологии, которые ста­ вят общественное выше личного), «модернисты» (индивидуалисты, «западники», те, кто сначала думает о себе, а потом о государстве) и промежуточная группа, сочетающая оба на­ чала. Так вот, доля «традиционалистов» за последние годы выросла с 41 до 47%. «Модерни­ стов было 27%, стало 21. Соотношение красноречиво само по себе. Единственный вопрос, в котором мнения совпадали, касался роли государства в экономике. Те и другие (в общей сложности более 80%) выступали за смешанную модель - свобода частного бизнеса при со­ хранении за государством командных высот и его полный контроль над энергетикой, добы­ вающими отраслями, транспортом, медициной, пищевой промышленностью и пр. По сути это «государственный капитализм». Как ни странно, в данном вопросе позиция общества вошла в диссонанс с высказываниями В. Путина, который заявляет, что государственный ка­ питализм мы строить не б у д е м . Д а л е е М.Горшков пишет, что русские догоняли Запад обычно с помощью царей-вурдалаков: Иван Грозный, Петр Первый, Иосиф Сталин... И на­ оборот, демократы и либералы Александр Керенский или Михаил Горбачев дали людям свободу, но в итоге получили распад государства... «Историю, — говорит Абрамович, — не тревожат подобные мелочи...коль скоро диктатура в состоянии обеспечить материальное благосостояние, подъем уровня культуры и социальной справедливости, а также статус ве­ ликой державы по отношению к другим странам, не создавая при этом даже видимости сво­ боды, то в таком случае какой прок от свободы? Какие права имеют поборники свободы, ка­ кие доводы они привели в ее пользу, чтобы потребовать ликвидации торжествующей дикта­ туры; какой отклик могут найти в массах подобные призывы». Дж. Кеннеди в своей книге «Стратегия мира» писал, что стратегия Америки состоит не в завоевании, а в присоединении. А потому акцент делался на привлекательность американ­ ского образа жизни для других народов. Однако бряцание военной мощью, бомбежки в разных регионах планеты не повышают привлекательность американского образа жизни, не способствуют его популяризации. Да и невозможно всем в мире жить так, как американцы, ибо для этого потребовалось бы довольно быстро истощить все природные ресурсы Земли, С исчезновением СССР Америка оказалась вне конкуренции, но ее культурные образцы стали менее привлекательными для окружающего мира. Россия тоже перестала быть гене- Российская газета. — 2008. — 1 февраля. История марксизма. — Т.З. — Вып. 1. — М. «Прогресс» — 1983. - С. 145. - 3 8 1 - Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека