Крестьянство России в глобальном мире

вершенно бездоказательные для других. Факты всегда двулики или многолики. Точная наука основывается на аксиомах, т.е. на истинах, всеми людьми признаваемых. Исходя из этих ак­ сиом, шаг за шагом строится точная наука. Социальные науки аксиом не имеют, а потому их только с натяжкой можно назвать науками. Теоретические положения этих наук всегда спорные, не могут принести мир людям. Поэтому нужен опыт. Бог (судьба для не верующих в Бога) избрал для опыта Россию. Почему? Не знаю. Пути господни неисповедимы. Но для того чтобы человечество могло жить, опыт должен был быть сделан. Мы, белые, этого не поняли. Если бы поняли, не противились бы ему, то есть опыту Ленина. И не противились бы тому, что коммунизм вводится насилием. Ведь те, кто за него взялись, других путей не знали, кроме насилия сверху, кроме принуждения властью. Забыв слова Христа «взявший меч от меча и погибнет», мы обнажили оружие. Так возго­ релась гражданская война в России. Итак, теперь, с запозданием в 40 лет, я думаю, что для блага всего человечества и самой России надо, чтобы опыт Ленина продолжался и был до­ веден до своего логического конца...Идея коммунизма переживет нынешних коммунистов. Она воскреснет в среде победителей. Найдутся среди них пламенные мстители, которые бу­ дут сильнее Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина. Они скажут: Рай на земле был близок к осуществлению. Но враги рода человеческого сожгли светлое будущее в дьявольском пла­ мени своей злобы. Смерть им! Они будут иметь успех, и волынка начнется сначала. Если насильственный коммунизм зло, то надо это зло вырвать с корнем. Как? Надо пре­ доставить ему развиться, пока он не изжил самого себя. Что значит изживание коммунизма? Этатизм. Государство взяло все в свои руки. Там где это приложимо, государство творит чу­ деса. Поэтому этатизм останется. Там, где государству нет места, оно напрасно ущемляет индивидуальность. Это неоправданное насилие будет постепенно отмирать. И это будет на- 126 зываться истинным коммунизмом». Итак, нужно различать социализм как идеологию, т.е. как совокупность идей, и социализм как реальность, т.е. как определенный тип организации общества, существовавший в реаль­ ности. Возникает вопрос: можно ли считать социальную конструкцию, которая была создана в СССР, социализмом? Говорят — заведомо ограниченной моделью, а путь к социалистиче­ скому идеалу лежит через постоянную гуманизацию общественного устройства. Для этого нужно использовать все богатство идей, которое выработано мировой социалистической мыслью. Перед распадом социалистического лагеря сложилась вызывающая недоумение ситуация, когда бывшие социалистические страны, перестали замечать своих собственных достижений. В СССР были устранены ужасающая бедность и безграмотность. Только теперь, когда наши граждане потеряли все достоинства прежнего образа жизни и приобрели сплошные недостатки: развал экономики, коррупцию, страх за свою жизнь, крайнюю бед­ ность, они начали догадываться о том, какую непростительную глупость совершили, под­ давшись западной пропаганде. Страна теряет осмысленный образ своего прошлого, настоя­ щего и будущего. Социалистические идеалы, втоптанные в грязь недальновидными полити­ ками, конъюнктурщиками, а нередко и предателями, начинают оживать. «Мы сами позво­ лили Европе, чья демократия спасена нашей Победой, назвать СССР еще худшим тоталитар­ ным монстром, чем нацистский рейх, чего на Западе не делали даже в разгар холодной вой­ ны. А нынче парламентская Ассамблея Совета Европы принимает резолюцию об осуждении «коммунистических тоталитарных режимов», куда пытается ввести тезис о тождестве нацио­ нализма и коммунизма». 126 127 Наука и религия. - 2002. — ноябрь. - С. 5,11. Н.А.Нарочницкая, Российская газета. ■ ■ 2007. — 1 ноября. - 3 7 6 - Электронная Научная Сел скоХозяйственная Библиотека