Крестьянство России в глобальном мире

7. СОЦИАЛИЗМ УМЕР - ДА ЗДРАВСТВУЕТ СОЦИАЛИЗМ* Система завершена, когда она возвращается к своему исходному пункту. 7.1. Поиск наилучшего государственного устройства. Становление социализма Истина социализма требует к себе такого же уважения, как истины евангельские, ибо в конечном счете обе истины суть одна и та же истина. Историзм — громадное завоевание человеческой мысли — способствовал борьбе за пре­ образование мира, открывал принцип постоянного изменения, развития и совершенствова­ ния человеческого обицества, порождал понимание места каждого народа в истории челове­ чества, своеобразие культуры каждой нации, особенности национального характера. Про­ свещенные люди с давних пор находились в поисках наилучшего государственного устрой­ ства. В 1516 г. английский мыслитель и государственный деятель Томас Мор опубликовал книгу, в которой изложил мысли идеального общества, а в 1623 г. итальянец Т. Кампанелла — книгу «Государство солнца». Такие мыслители как Мабли, Кабе, Сен-Симон, Фурье, Оуен создали учение о социализме. Но они были социалистами-утопистами. Последующее разви­ тие общественной жизни Западной Европы привело социалистическую мысль от утопии к науке. Год за годом, десятилетие за десятилетием идеи научного социализма завоевывали все новых и новых сторонников. Многие ученые разных направлений принадлежат к последователям немецкой филосо­ фии шелленго-гегелевской школы, которая оказала большие услуги науке раскрытием общих форм, по которым движется процесс развития. Н. Чернышевский писал; «Мы обозрели все сферы материальной жизни... и повсюду видели неизменную верность развития одному и тому же закону: высшая ступень развития представляется по форме возвращением к перво­ бытному началу развития. Само собой разумеется, что при сходстве формы содержание в конце безмерно богаче и выше, нежели в начале»^^^. Словом, все движение происходит по спирали и возвращается на круги своя, но на более высоком витке. Причем, как говорили классики, ни одна общественная формация не появит­ ся на свет раньше, чем разовьются производительные силы, для которых она дает достаточ­ но простора, и новые производственные отношения не появятся раньше, чем созреют мате­ риальные условия их существования в недрах старого общества. Первобытно-общинный строй уступил место рабовладельческому, который был заменен феодальным, а последний, в свою очередь, капиталистическим. Каждый новый строй означал качественный скачок в развитии производительных сил. Гегель представлял развитие всех процессов в форме трех этапов: тезис-антитезис-синтез (названный так потому, что он объединяет в себе по-новому основные черты обеих преды­ дущих ступеней развития). Согласно теории синтеза триаду соединения общественной и ча­ стной собственности в более развитой форме он применял только при анализе процессов развития. Менделеев, Докучаев и Вернадский применяли трехмерное мировоззрение при анализе уже сформировавшихся явлений природы и общества. В частности, для описания всех физических процессов необходимы три параметра (длина, масса, время), пространство описывается системой трех координат (прошедшее, настоящее, будущее), три основных фа- Подготовлена совместно с К.В. Милосердовым. Н.Г. Чернышевский. - Петроград, 1918. ■ т. IV .-С . 313. - 3 4 3 - Электро ная Научная СельскоХозяйственная Библиотека