Крестьянство России в глобальном мире

6.4. Является ли капитализм идеальным государственным строем? Хорошо, что Америку открыли, но было бы намного лучше, если бы ее не нашли. Марк Твен У восходящего солнца больше поклонников, чем у заходящего. Помпей Великий Капиталистическая система хозяйствования, основанная на эксплуатации труда капиталом, на протяжении веков представляла собой организацию имущего меньшинства, навязывающе­ го свои порядки и свою волю огромному неимущему большинству. Провозглашая себя выра­ зителем интересов всего общества, капиталистическое государство, в какие бы демократиче­ ские одежды ни рядилось, всегда было и остается по существу своему защитником интересов той части общества, которая владеет собственностью на основные средства производства, жи­ вет за счет присвоения чужого труда. В последние десятилетия капитализм исчерпал свою эволюционную программу. Размышляя над извечным вопросом: быть или не быть, западная цивилизация стоит перед лицом глубокого системного кризиса. Все активнее ставится вопрос о том, что существующий мировой порядок является далеко не оптимальным и нуждается в изменении. Ярким примером этого явилась состоявшаяся в июне 1992 г. в Рио-де-Жанейро Конференция ООН с повесткой дня: XXI век и решение проблем окружающей среды и разви­ тия». В ее работе приняли участие 179 руководителей государств и их представителей. Суть принятых на Конференции решений — сознательный поворот цивилизации на новый путь развития. Конференция констатировала, что движение развивающихся стран по пути, которым шли к своему благополучию развитые страны, приведет к катастрофе. Существующая модель экономического развития и соответствующий ей характер производства и потребления не яв­ ляются устойчивыми для богатых и не могут быть повторены бедными. Следование по этому пути может привести цивилизацию к краху. Эти обстоятельства свидетельствуют о необходи­ мости формирования новой модели, ведущей к устойчивому развитию. Председатель Конференции (президент Бразилии Фернандо Коллар де Мело) сказал: «Мы принимаем историческую необходимость и нравственную обязанность сформировать новую модель развития, в которой благополучие всех и сохранение окружающей среды бы­ ли бы обязательно синонимами... Мы не можем обеспечить экономическую безопасность планеты в социально-несправедливом мире». Премьер-министр Норвегии Харлем Брундей- ланд сказал, что человеческая история достигла водораздела, за которым изменение поли­ тики становится неизбежным, наши собственные дети и внуки и сама планета Земля требуют революции. Конференция дала совершенно конкретный ответ: западный путь развития ци­ вилизации — тупиковый. Все человечество не может жить так, как живет золотой миллиард, ибо земля и биосфера уже сегодня на грани «перегрузки». А потому в сознании людей впер­ вые встал вопрос: быть или не быть человечеству. Поколения, которым выпал жребий жить в эту решающую историческую эпоху, более не могут оставаться в состоянии неведения ни от­ носительно того тяжелого положения, в котором находится сейчас человечество, ни относи­ тельно того, каким станет будущее, в его лучшем или худшем варианте, что будет зависеть от сделанного выбора и от поведения, которое изберут эти поколения. «Люди, — писал Пле­ ханов, — желающие понять экономические отношения современных цивилизованных об­ ществ, должны употребить все силы своего разума на то, чтобы узнать, куда идет развитие этих отношений и чем закончится процесс их развития»^^ Плеханов, т. II, с. 620, 628. - 3 3 3 - Электронная Научная СельскоХозяйс венная Библиотека