Крестьянство России в глобальном мире

ствующих формаций. Буржуазия в борьбе с феодалами выступала единым фронтом с наро­ дом. Г.В. Плеханов писал: «Когда буржуазия только еще добивалась своего освобождения от ига светской и духовной аристократии, т.е. когда она сама была революционным классом, тогда она вела за собой всю трудящуюся массу, составлявшую вместе с нею одно «третье со­ словие», и тогда передовые идеологи буржуазии были также и передовыми идеологами «всей нации, за исключениелл привилегированных. Но когда интересы буржуазии перестали быть интересами всей трудящейся массы, а особенно когда они пришли во враждебное столкновение с интересами пролетариата, тогда очень сузились пределы этого обще­ н и я . С р е д с т в а производства и обмена, на основе которых сложилась буржуазия, были созданы в феодальном обществе. На определенном этапе производственные отношения перестали соответствовать развившимся производительным силам. Крепостная зависимость ложилась на плечи крестьян невыносимой тяжестью. Налоги увеличивались, чтобы обеспе­ чить праздность верхушки дворянства и духовенства. Все это тормозило производство. От­ ношения собственности превратились в оковы развития производства. Внутри третьего сословия (купцы, ремесленники, буржуазия, рабочие, крестьяне) усили­ вались позиции нового класса-буржуазии, которая постепенно сосредотачивала в своих ру­ ках капиталы. Превращаясь в экономического хозяина страны, в политическо.м отношении буржуазия оставалась совершенно бесправной. В начале 30-х годов XVIII века противоречие между фактическим и формальным положением дел настолько обострилось, что перешло в неустранимый мирным путем кризис королевской власти. Буржуазия не получала от прави­ тельства средства, которые она ему ссужала и не имела возмо.жности развернуть капитали­ стическое производство в той мере, в какой ей хотелось бы. Ситуация оказалась тупиковая. Существовать в прежних социальных рамках разные классы не могли. Для разрешения соци­ ального конфликта потребовалось революционное вмешательство. Ж.-Ж. Руссо писал: «Мы приближаемся к состоянию кризиса и веку революций, я считаю невозможным, чтобы великие европейские монархи продержались бы долго... Богатство, роскошь — гибельны, они развращают нравы, разлагают общества; богатство одних — не­ многих, основанное на нищете и страданиях других — большинства, несправедливо и про- - 111 тиворечит человеческой натуре» . Условия для ниспровержения старого строя и замены его новым назрели; но для того, чтобы революционный переворот совершился, надо было подготовить его идейно; третьему сословию и прежде всего буржуазии надо было осознать свои интересы и противопоставить их интересам феода> 1 ьных сил; необходимо было понять, чего следует добиться, на что на­ правлять свои усилия. Оппозиция к королевской власти основывалась не на одном только отрицательном отношении к старому — входящие в нее лучшие умы своего времени: фило­ софы, ученые, писатели, художники, врачи объединились вокруг социально-политической программы, которую они сообща разрабатывали. Это была программа нового буржуазного общества, стержнем которой стало иное, чем прежде, понимание человека, его прав и обя­ занностей, его положения в обществе. Словом, программа предусматривала коренную пе­ рестройку общественных отношений. В ней отмечалось, что в современном обществе не­ зыблемые естественные права человека — наслаждение благами жизни — попраны. Естест­ венное стремление человека к равенству грубо нарушено; повсеместно господствует нера­ венство; мир разделен на два класса — господствующих и угнетенных, богатых и бедных. При разработке идеологической программы использовались сочинения таких просветите­ лей, как Вольтер, Гельвеций, Гольбах, Руссо, Дидро и многих других. Все люди объявлялись Плеханов. Т. V. — С. 717. Ж.-Ж. Руссо. «Эмиль». - М., 1896. - С. 25. - 3 2 8 - Электронная Научная Сельск Хозяйственная Библи тека