Крестьянство России в глобальном мире

которые формировались под влиянием принципиально иных факторов и условий. То, что представляется утопией в одной стране, существует в другой как факт его народной жизни. Народы в такой же мере существа нравственные, как и отдельные личности. Их воспиты­ вают веками, как отдельных людей годами. Наши законодатели думают, будто стоит им только перенести в Россию западный закон, готовую государственную форму правления — и все у нас станет по-европейски, что достаточно «привязать наш челнок к корме большого за­ падного корабля», пристроиться к мировой закулисе и все будет хорошо. «Вы хотите пере- европеить народ? Но возможно ли, — отвечаем мы, — чтоб европейская идея на совершен­ но чуждой ей почве принесла те же результаты, как и в Европе. У нас до того все обособлен­ но, все не похоже на Европу во всех отношениях: и во внутренних, и во внешних, и во все­ возможных, что европейских результатов невозможно добыть на нашей п о ч в е » .Н а ш пар­ ламент мало чем отличается от Верховного Совета СССР. С таким парламентом, конечно, легче работать. Но такой парламент делает много ошибок, мало проку. Он принимает не­ продуманный закон о монетаризации льгот, не дает ходу настоящей реформе самоуправле­ ния, не позволяет реформировать судебную систему, административное управление... Наши политические институты не учитывают национальную специфику общества потому что ско­ пированы с западного образца. Нашим реформаторам не досуг познавать экономические законы, а потому они, не мудрствуя лукаво, переписывают законы других стран и встраивают их в нашу действительность. Например, Закон «О местном самоуправлении» взят у Испании. Бывший министр регионального развития В. Яковлев говорил: «Если закон не довести до ума — будет революция. Ну, не революция, но плохо будет». После принятия этого закона он в судорожном порядке начал переделываться. По поводу такого законотворчества Ф.М. Дос­ тоевский писал: «Нужна-де только европейская формула и все как раз спасено; приложить ее, взять ее как из готового сундука, и тотчас же Россия станет Европой, а рубль талером. Главное, что приятно в этих механических успокоениях, — это то, что думать совсем не надо, а страдать и смущаться и п о д а в н о » .« М ы верно уж поладим, коль рядом сядем». В «Земледельческой газете» за 1856 г. в № 23 г-н Великосельцев рассуждал: «Отчего мно­ гие из наших крестьян бедны? Отчего многие из них пьют? И каким же образом помочь это­ му делу? Вся беда происходит оттого, что жены крестьян не заботятся об артистической кра­ соте своих поз, не стараются иметь красивую талию. А помочь беде очень легко — пусть кре­ стьянские женщины заботятся о красоте талии — и дело пойдет прекрасно». Словом, для улучшения быта поселян предлагалось затянуть сельских девушек в корсеты, набить им го­ ловы романами, выучить их танцевать французскую кадриль, а мужиков приучить целовать ручки у своих дам? Наши сегодняшние реформаторы мало чем отличаются от г-на Велико- сельцева. Они, как дети, которых не приучили мыслить самостоятельно, а потому в период зрелости у них не оказывается ничего своего. Реформаторы не задумываются над тем, на­ сколько политические теории, которыми живет западное общество, противоположны требо­ ваниям российской нации, которая не может удовлетвориться ролью спутника в системе со­ циального мира. Не наивно ли предполагать, что прогресс европейских народов, мы можем усвоить сразу, импортируя его, не дав себе даже труда узнать, каким образом он осуществ­ ляется. Совершенно ясно, что Россия слишком мало походит на остальной мир, чтобы с успе­ хом продвигаться по одной с ними дороге. Перенесение на нашу действительность чужих законов свидетельствует о том, что мы изменили своим обычаям, забыли наши традиции, отреклись от нашего прошлого. Все это говорит о том, что мы сбились со своего естественно­ го пути, и чтобы двигаться вперед нам придется найти этот свой путь. 104 105 Ф. Достоевский. - Т. X. - С.-Петербург, 1906. - С. 40. Ф. Достоевский. •“ Т. X. * С.-Петербург, 1906. - С. 471. - 2 9 8 - Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека