Крестьянство России в глобальном мире

простая сумма не связанных индивидов, то это является несомненным результатом не толь­ ко чисто материальной связи сотрудничающих и технических преимуществ сотрудничества, но также и указанной психической связи. Появляется факт сопринадлежности каждого из участников сотрудничества к связанной совокупности». Исходя из изложенного, следует вывод: каждый исторический этап, исходя из потребно­ стей и объективных возможностей страны, требует своего подхода к решению своих соци­ ально-экономических проблем, разработки соответствующих целей хозяйственного строи­ тельства, инвестиционной, структурной, финансовой, научно-технической и социальной по­ литики. Проблема собственности и интересов существовала при разных общественно-экономи­ ческих формациях. О ней писали Аристотель, Маркс, Чаянов, Плеханов и др. «Личный инте­ рес есть главный двигатель производства, — писал Н.Г. Чернышевский. — Энергия произ­ водства, служащая мерилом для его успешности, бывает всегда строго пропорциональная степени участия личного интереса в производстве. Кажется, мы говорим мысли, от которых никогда не отступался ни одни экономист ... производство находится в наивыгоднейших ус­ ловиях тогда, когда продукты бывают собственностью трудящегося над его производством. Иными словами — работник должен быть собственником вещи, которая выходит из его рук».®® Экономические интересы побуждают людей к производственной деятельности и представляют собой экономические стимулы, являющиеся двигателем экономической жиз­ ни. Будучи побудительной причиной человеческих поступков, побудительным мотивом про­ изводственной деятельности, они определяются местом людей в системе отношений собст­ венности и общественного разделения труда. Интересы, как и экономические отношения людей, не падают с неба в готовом виде, а формируются в процессе развития общественных производительных сил. При разных способах производства складываются разные производ­ ственные отношения между людьми в процессе производства и распределения, а соответст­ венно и разные экономические интересы. Связи и отношения между людьми в обществе существуют, прежде всего, на почве их деятельности или поведения. Мотивами поведения всегда служат потребности. Сотрудниче­ ство, в первую очередь, есть материальная, физическая связь между людьми. Выполняя со­ вместно ту или иную работу, люди физически и материально связываются с ними, а через них и между собой. Н. Бердяев писал, что в отношении к хозяйственной жизни можно уста­ новить два противоположных принципа. Один гласит: преследуй свой личный интерес и это будет способствовать хозяйственному развитию целого, будет выгодно для общества, нации, государства. Второй гласит: служи другим, обществу, целому и тогда получишь все, что тебе нужно для жизни. Такая мотивация труда более соответствует достоинству человека. Но про­ блема эта не может быть лишь проблемой новой организации общества, она неизбежно есть проблема новой душевной структуры человека, проблема нового человека, который не может быть приготовлен механическим путем. Необходимо духовное перевоспитание чело­ века. Для рождения такого человека следует повышать культурный и общеобразовательный уровень граждан, вырабатывать новые общественные ценности, общее мировоззрение. Буржуазная политэкономия, выдумавшая, как говорил Н.Бердяев, экономического человека и вечные экономические законы, считает второй принцип утопическим, ибо социальная справедливость достигается, мол, только тогда, когда каждый производитель имеет личный материальный интерес (выгоду), когда он по своему усмотрению распоряжается произве­ денной им продукцией. Согласно этой посылке, товаропроизводитель, не будучи собствен- ' Н.Д. Кондратьев Основные проблемы экономической статистики и динамики. - М.: Наука, 1991.- С . 46-49. ' Н. Чернышевский. ПСС, т. VI. - С. 12. - 2 7 5 - Электронная Научная СельскоХозяйствен ая Библиотека