Крестьянство России в глобальном мире

невозможность приобрести жилье, отсутствие адекватного медицинского обслуживания, большие претензии к судебной системе, обман вкладчиков и пайщиков жилья, рейдерство и т.д. Все это вызывает социальную напряженность. Такие права, как свобода, собственность и безопасность, право на достойную жизнь связывают людей с той страной, где они живут. Нет отечества, если исчезли эти гарантии. Народ содержит власть, платит налоги именно за то, чтобы она оберегала его от надувательства, мошенничества, защищала от бандитов. Если эти функции не выполняются, если граждане чувствуют свою незащищенность, если их субъек­ тивная цель не удовлетворяется, то прочность такого государства сомнительна. Нынешняя власть плохо выполняет эти функции, не обеспечивает интересы большинства, обществен­ ную безопасность своих граждан. А безнаказанность приводит к соблазну новых преступле­ ний. Ф. Достоевский писал: «Против воров и разбойников есть управа, но что же делать с ор­ ганами и служителями верховной власти, считающей свое место доходным производством? Тут иссякает всякая энергия труда, всякая забота о будущем, об улучшении всего быта...». Государство сильно, когда его признают, уважают, доверяют, подчиняются ему и испол­ няют законы. Власть сильна своим достоинством, правотою, своею волею. Она должна ска­ зать: «Знай цель и предел вожделений». Народ принимает за свою власть национальную, неподкупную, блюдущую интересы страны. Без этого не будет ни доверия, ни уважения, ни готовности защищать ее. Власть должна быть волевым центром страны и нравственным ав­ торитетом, сочетаться с творческой свободой своих граждан, совершаться в традициях наро­ да и русского государства, учитывающих исторические, религиозные, культурные основы и интересы. Государственный строй не есть нечто созданное: он представляет собой работу многих веков, сознание разумного, развитое в данном народе. Народ должен чувствовать, что его государственное устройство соответствует его праву и его состоянию. В противном случае оно не будет иметь ни значения, ни ценности. Демократия бывает тогда, когда верховная власть сосредоточена в руках большинства. Государственным благом является справедли­ вость, т.е. то, что служит общей пользе. Этого можно добиться при государственном строе, где средние граждане представлены в большем количестве. В России они составляют лишь 14%. А потому наш государственный строй далеко не наилучший, поскольку подавляющее большинство населения страны — это бедные и обездоленные. Для таких людей гораздо важнее не политические, а экономические и социальные права: на труд, достойную зарплату и пенсию, социальную поддержку со стороны государства. Говорить людям, которые озабо­ чены решением насущных проблем выживания, о свободе, воспринимается как издевка. Не понимает власть бедных и обездоленных, как не поймет бесплодная болей роженицы. Гете писал: «Самое большое рабство — не обладая свободой, считать себя свободным». Только достаточный уровень благосостояния делает человека свободным. Демократические ценности становятся для граждан ценностями, начиная с определенного уровня благосос­ тояния общества. Обездоленному народу не нужна демократия. Это удел благополучных обществ. В государстве, где народ беден, не может быть социальной устойчивости, полити­ ческой стабильности и доброжелательной атмосферы в обществе. Бедные россияне — самая многочисленная часть общества — по существу нигде не представлены. О них вспоминают только в период избирательной кампании. Их советов никто не спрашивает, с их мнением никто не считается, они не имеют возможности высказывать свои пожелания, нужды. Мно­ гие депутаты, государственные чиновники, профсоюзные лидеры — это политические евну­ хи, думающие только о себе. Разумная свобода и нравственная личность могут развиваться только в сильном государ­ стве. Безволие не импонирует русскому человеку. Без решительного государственного вме­ шательства все призывы к морали превращаются в пустой звук. Только сильное государство - 2 6 4 - Электрон ая Научная СельскоХозяйственная Библиотека