Крестьянство России в глобальном мире

По темпам роста миллиардеров наша страна впереди планеты всей. В последнее время их число ежегодно удваивается. Мы вышли на второе место в мире по их количеству, в то время как общий рейтинг качества жизни россиян, по данным британского журнала «Экономист», опустился на 105 место из 111 обследованных стран. Власть, допускающая такое неравенство, такую нищету при невероятно огромных доходах небольшой части населения, не может быть уважаема, а потому и прочность ее сомнительна. Народ русский за те бедствия, которые на протяжении веков испытывал от властей, не чувствовал необходимости повиноваться им. Ка­ рамзин, анализируя причину мятежей, делает следующий вывод - русский бунт не есть про­ явление дикости «непросвещенного» народа или результатов происков плутов и мошенников, как то постоянно утверждала дворянская историография. Мятежи были следствием антина­ родной политики князей, народ всегда был вынуждаем на бунт неправедными действиями властей. «Народ стенал»; «Сильные утесняли слабых, наместники и тиуны грабили Россию, как половцы».^^ Прошли столетия, а народ продолжает стонать, а тиуны — грабить Россию. При­ чем, чем больше власть, тем опаснее злоупотребление ею. «Власть, — говорил А. Декурсель, — это плащ, который мы находим слишком широким на чужих плечах и слишком тесным на наших». «О боги! Что есть алчность человеческая? Для чего она? Зачем наевший досыта чело­ век продолжает есть? Зачем, напившись допьяна, он продолжает пить? Зачем выигравший в кости кучу денег не ограничивается на том, а ставит ее на кон? Зачем овладевший одной сту­ пенью власти стремится к следующей? Зачем скопивший несметные сокровища не остановит­ ся на том, а продолжает их копить и дальше? И отвечал себе Сократ: затем же, зачем служи­ тель истины идет за нее на муки и смерть. Отчего этим страстям дана такая власть над поступ­ ками? Не потому ли, что своим происхождением страсти древнее разума»? Государство — есть совокупность граждан. «Общее правило для всех видов государственных устройств: сто­ ронники того или иного строя в государстве должны быть сильнее его противников. Только там, где в составе населения средние имеют перевес либо над обоими крайностями, либо над одной из них, государственный строй может рассчитывать на устойчивость»^®. Словом, государство, где средние представлены в большем количестве, имеет наилучший государственный строй. Ибо многочисленные средние граждане менее подвержены рас­ прям. При отсутствии среднего класса неимущие граждане подавляют своей многочислен­ ностью, и государство идет к гибели. Счастье каждого зависит от счастья всех. Ибо общест­ во — есть сумма индивидов, а общественный интерес — совокупность многих интересов. Отсюда целью жизни является «наибольшее счастье наибольшего числа людей». Любой жи­ вой организм состоит из частей и увеличивается в своем росте пропорционально. В против­ ном случае он гибнет. То же происходит и с государством. Государственное устройство, где правят, руководствуясь общественной пользой, является правильным, ибо наилучшим обра­ зом обеспечивает пропорциональность развития. Демократия бывает именно тогда, когда верховная власть сосредоточена в руках большинства, когда государственным благом явля­ ется справедливость, т.е. то, что служит общей пользе. Люди заботятся больше всего о том, что принадлежит лично им и менее всего о том, что является общим, или заботятся в той мере, в какой это касается каждого. Наше поколение в своем большинстве безнадежно от­ равлено вседозволенностью. Этот суррогат свободы не создал даже иллюзии счастья. Все вытеснено злой похотливой демократией. Сегодня проститутка имеет более высокий рей­ тинг, чем ученый с мировым именем. Человеческая порочность ненасытна, вожделения лю­ дей по природе беспредельны. В стремлении к наживе не бывает предела. Людям всегда нужно больше, и так до бесконечности. 77 Н.М. Карамзин. Предание веков. - М.: Изд. «Правда». -19 87. - С 25. Гегель. Философия права. - М.: Мысль, 1990. - С. 305, 286-287. -2 6 2 -“ Электронная Научная СельскоХозяйств нная Библиотека