Крестьянство России в глобальном мире

шать важнейшие проблемы страны. Только теперь, когда наши граждане потеряли все дос­ тоинства прежнего образа жизни и приобрели сплошные недостатки: развал экономики, коррупцию, страх за свою жизнь, распад нравственных устоев, крайнюю бедность, вымира­ ние нации они начали догадываться о том, какую непростительную глупость совершили, поддавшись западной пропаганде. В условиях существования двух сверхдержав шла война не только идеологий, но и куль­ турных образцов. Наша страна была их носителем: замечательные достижения в космосе, науке, кино, литературе. Советский Союз позиционировал себя как передовое модернизи­ рующееся государство, как систему, способную к быстрому и гуманному развитию. В крат­ чайшие сроки, после невиданных разрушений, был создан мощнейший военный и экономи­ ческий потенциал. Все это презентовало его перед остальным миром. Борьба за привлечение в свой лагерь новых стран или их удержание заставляло сверх­ державы совершенствоваться, становиться социально ориентированными, демократиче­ скими, устранялись по возможности пороки. Обе системы эволюционировали в одном на­ правлении. И капитализм, и социализм содержали некоторые элементы и потенции другого. Западные теоретики выдвинули концепцию их сближения. На этом фоне появилась теория конвергенции, т. е. постепенный отказ от парадоксов своей системы и заимствование лучше­ го от другого строя. Глядя на экономические успехи Советского Союза, Запад еще в период великой депрессии (1929-1930 гг.) начал совершенствовать свою экономическую систему, перенимая многое от социализма: социальное обеспечение граждан, государственное регу­ лирование экономики, поддержка сельского хозяйств, введение социальной зарплаты и т.д. Западные ученые в своих работах призывали предпринимателей, политических деятелей отказаться от навешивания «красных ярлыков» сторонникам планирования, отбросить в сто­ рону политические счеты при решении чисто экономических проблем. Во взглядах буржуаз­ ных политических деятелей, экономистов, ученых происходили перемены. «Экономический рост, — говорили они, — является слишком важной целью, чтобы отдать его на усмотрение децентрализованной массы экономических субъектов, действующих через систему рынков и свободного предпринимательства; ничто не может привести к более катастрофическим по­ следствиям для Запада, чем возврат к изначальному рынку». В этом отношении наличие двух противоборствующих сил имело положительное значение. Системы совершенствова­ лись. Например, председатель Совмина А.Н. Косыгин предложил существенные изменения системы управления народным хозяйством: расширение самостоятельности товаропроизво­ дителей, устранение неравенств в экономических отношениях между сферами экономики, союзными и региональными территориями. К сожалению, члены Политбюро ЦК КПСС не решились на крупномасштабные изменения. «Если бы Косыгину и его коллегам, — заявил Дэн Сяопин, — позволили осуществить задуманное, вероятно, мы бы изучали этот опыт, чтобы начать собственные преобразования...» После идеологической победы капитализма казалось, что эта победа окончательна, а бу­ дущее человечества — американизм. Центральной идеей западной идеологии стало то, что западный социальный строй является наилучшим и годится для всех времен и народов. Поя­ вился вздорный проект — силой «насаждать демократию и права человека по всему миру». Для осуществления своих глобальных интересов, обеспечения политического контроля за мировыми ресурсами США начали бомбить Югославию, потом Афганистан, затем захватили Ирак, на очереди Иран, оторвали от Сербии Косово. Без зазрения совести они вмешиваются во внутренние дела суверенных государств. Практика экспорта оранжевых и иных револю­ ций угрожает принципу приоритета закона и реальному утверждению демократических ценностей на постсоветском пространстве. В мире нарастает вал нерешенных международ- - 8 - Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека