Государственные крестьяне и реформа П. Д. Киселева. Т. 1. Предпосылки и сущность реформы

неисцелимой привычкой, укрепившимся обычаем, само собою разумею­ щимся явлением. Тот же черниговский ревизор, близко наблюдавший жизнь крестьян и казаков, дал яркую характеристику этого всеобщего пьянства, создаваемого и поддерживаемого всею совокупностью мест­ ных общественных условий: «Здесь начинают пить с самого младен­ чества и продолжают пить во всю жизнь. Родители дают детям своим пить горелку с хлебом, отчего последние привыкают пить ее не толь­ ко без отвращения, но и с удовольствием и притом в непомерном ко­ личестве. Пьют все: малые, средние и старые, мужчины и женщины. В шинках сходятся лица обоих полов, пьют вместе, потчуя друг друга со всею щедростью и усердием, часто забывая о детях, оставленных в домах без куска хлеба. Пьют всегда и везде, не разбирая времени и места, когда удастся и где случится; пьют Ьт избытка 'и в бедности, пьют в радости и с горя и притом пьют без меры. В праздники шинки по селам и хуторам на больших и малых дорогах день и ночь напол­ нены пьющими. И в рабочее время места эти с самого раннего утра до поздней ночи редко остаются без посетителей. Обнищавшие пьяни- . цы, не имея средств покупать вино, по целым дням просиживают в питейных местах, ожидая, не поднесет ли им кто-нибудь вина, и редко обманываются в своем ожидании. Многие, находясь в дороге, как бы необходимостью считают заезжать в каждый хутор, встречающийся на пути. Оттого часто случается видеть на дорогах пьяных, спящих на телегах своих, которые тащат некормленные лошади без управления, куда сами знают. Чиновники, разъезжающие на обывательских лоша­ дях, говорят, что сии последние так хорошо знают шинки, часто посе­ щаемые их хозяевами, что при проезде мимо них в селах и на дорогах сами к ним заворачивают и останавливаются». В том же духе содержание специальной записки о Белоруссии, при­ ложенной к отчетам витебского ревизора. По словам автора этого до­ кумента «богатый помещик выкуривает огромное . количество вина, чупотребляя на то весь свой хлеб, скупая оный у соседей и часто отбирая у собственных крестьян, которых после, вместо скота, дормит x.rfe6oM из винной барды. Потом открывает продажу этого вина по самодешевейшей цене и подрывает тем своего соседа, беднейшего, чем он, винокура, а крестьяне как помещичьи, так и казенные, совер- шенно предавшиеся пьянству, проживают все свое состояние, деньги, хлеб, даже скот и одежду»'. Однако в недрах государственной деревни рождался организован­ ный протест против поголовно 1 ;о пьянства, сливавшийся с протестом против официальной церкви и против всей системы казенного управ­ ления. В соответствии с уровнем крестьянского развития, под влия­ нием неизжитого феодального мировоззрения, этот протест принима.л идеологическую форму религиозного раскола. Более самостоятель- 374 • ЦАНХ. ф. V О., д. 26453, лл. 64—67, 71—75; д. 26461, лл. 12--15. Электронная Научная Сельс оХозяйственная Библиотека