Государственные крестьяне и реформа П. Д. Киселева. Т. 1. Предпосылки и сущность реформы

порою. Но века проходят, все. тлеет, а гений их живет посреди нас п научает нас жить. Подражать им есть добродетель; но каждому мнить^ что он рожден, чтобы занять место сих блистательных украшений чело­ вечества — есть химера вредная, для ^ д е й пагубная и заключающая в себе бедствия беспредельные». Из других высказываний Киселева мы знаем, к кому Ъбращалась его политическая мысль, как к гениям чело­ вечества: это были просвещенные государи, умевшие понять могуще­ ственные потребности времени и руководить государственным кораблем в соответствии с велениями разума; это были Генрих IV, Петр Вели­ кий, Иосиф II и Мария Терезия, Киселев считает, что его точка зрения единственно правильная и практически целесообразная. По его мнению,, опыт веков и народов показывает бесплодность и вред политических переворотов.. «Все твои суждения,— убеждает он Михаила Орлова,— в теории прекраснейшие, в практике' неисполнительные. Многие говори­ ли и говорят в твоем смысле; но какая произошла от того кому польза?* Во Франции распри заключились тиранством Наполеона, в Англии — приращением власти министерской, в Германии— Марнским инквизи­ ционным трибуналом. Везде идеологи — вводители нового — в цели сво­ ей не успели, а лишь дали предлог к большему и новому самовластию* правительств». Киселев советует своему другу прекратить «сношения с красноречивыми бунтовщика!МИ», оставить «шайку крикунов» и, отбро­ сив выспренние мечтания, посвятить себя более скромной задаче — по­ жертвовать собою «в пользу благосостояния безмолвных жертв полити­ ческого образования государств, в пользу почтенных... >мучеников-солдаг наших». Он призывает Орлова бороться против «варварского обычая» в армии, изобличать корысть, облегчать .«тягостную участь» войсковой массы. Киселёв, так же как Орлов, многое осуждает, многое хотел бы изменить и преобразовать в отсталой, страдающей от злоупотреблений России. Но он утешает себя консервативными доводами: «Общее зло менее чувствительно, чем частное: Общее — искореняется веками, об­ стоятельствами, судьбою, частное — увеличивается или уменьшается облеченными властью» *. Так же, как Орлов и как все декабристы, Кисет лев хочет разумного порядка *вещей, он рассуждает и расценивает яв­ ления с рационалистической точки зрения. Но он не только не верит и революционное призвание человеческого разума, но и стремится поста­ вить ему охранительные преграды. Киселев хочет «разумной середины», компромисса, осторожного и постепенного приспособления старого по­ рядка к новым потребностям и запросам. «Время и необходимость сооб­ разоваться с его духом есть лучшее средство преобразов'ания общества;, ускорять его неблагоразумно; не сознавать его было бы нелепо»,.-—та­ ково было (Мнение Киселева, которое он формулировал впоследствии на , страницах своего дневника, но которое служило ему руководящею мак^ * ИРЛИ, ф. Киселева, 29.7.91, 270 Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека