Государственные крестьяне и реформа П. Д. Киселева. Т. 1. Предпосылки и сущность реформы

иыми выражениями предложили новые системы правления, новое зако- лодательство, новое для государства бытие... неужели благоразумие дозволило бы терпеть и соглашаться на все введения, на все безум- •ствия, которые появились бы из толпы народной? Тут, несомненно, на­ шлись бы благонамеренные, и представилось бы много желательных улучшений; но вместе с ними появились бы и люди 1793 года, и пред­ ложения развратные: и .порядок заменился бы пагубной анархией; и блистательные для некоторых минуты обратились бы в печальные для них и для народа последствия». В этих строках — основное существо политической философии Киселева. Так же как Давыдов, он исходит пз отрицательной оценки Французской революции, но его позиция — иная и глубоко консервативная. Государство, в представлении Киселе- па, воплощается в органах правительственной власти, которые служат идее общественного блага в прочно очерченных границах своей компе­ тенции. Не отдельные граждане и не наро>дная толпа, а верховная власть призвана осуществлять государственные задачи, используя для этого исполнительный аппарат чиновников.. Государство в представле­ нии Киселева подобно сложному механизму, в котором каждый рычаг, даждое небольшое колесико имеют определенное и неизменное назна- Л 1 ение. Нарушение действия составных частей грозит расстройством всего политического механизма, твердый и гармоничный порядок мо­ жет смениться анархией и сделаться источником гибели государства. Отсюда Киселев делал определенные морально-политические , выводы. «Я полагаю, что гражданин, любящий истинно отечество свое й желаю­ щий- прямо быть полезным, должен устремиться по мере круга действия ■своего к пользе дела, ему вверенного. Пусть каждый так поступает — и более будет счастливых... от министра до будочника, от фельдмарша­ ла до капрала, каждый чин, каждое звание — влиянием своим полезен быть может». • В основе этого воззрения лежало глубокое недоверие Киселе­ ва к народным массам, его инстинктивный страх перед «людьми 1793 года», его решительное отрицание демократических принципов. Такая позиция была свойственна Киселеву в течение всей его жизни; она нашла себе особенно ясное выражение в одной из записей его дневника 1863 года после чтения биографий историка Светония: «Я окончил жизнь обоих Гракхов и жалею об участи защитников на­ рода, который всегда и везде неблагодарен и неистов»^. Киселев со­ гласен, что в развитии человечества бывают поворотные моменты, что государственная йсизнь не стоит на месте, но он возлагает все свои надежды на великие личности, которые дают толчок политическому прогрессу: «Каждый век, каждый народ имел несколько знаменитых мужей, коих гений предшествовал времен», раскрывал сокрытые для прочих тайны будущего и был для сограждан своих водителем и под- ЗД. III. стр. 362. 269 Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека