Государственные крестьяне и реформа П. Д. Киселева. Т. 1. Предпосылки и сущность реформы
как Денису Давыдову, были известны революционные проекты «Орде на русских рыцарей», и они одинаково сходились в своем скептическолг и отрицательном отношении к мечтаниям «Михаила-Идеолога». Но Ки селев шел значительно дальше Давыдова в своем примирений и при способлении к существующему порядку. Сопоставление 1 взглядов этих трех представителей передового офицерства помогает нам понять ха- •рактерные особенности политической позиции Киселева. Программа .«Ордена», составленная Орловым и Мамоновым, преду сматривала уничтожение самодержавия и крепостного права, законода тельную власть Народного веча и применение революционных методов, не исключая тираноубийства. Денис Давыдов считал эти проекты утопическими и бесплодными. «Мне жалок Орлов с его заблуждением, вредным ему и бесполезным обществу,— писал Давыдов Киселеву,— как он ни дюж, а ни ему, ни бешеному Мамонову не столкнуть само властия с России. Этот домовой долго еще будет давить ее тем сво боднее, что, расслабясь ночною грезою, она сама не хочет шевелиться, не только привстать разом. Но мне он не внимает...». Однако Давыдов не был поклонником абсолютизма. В привычном военном стиле лихой партизан и романтический поэт рисовал себе такие перспективы воз- 1 можнвго будущего: «Я представляю себе свободное правление, как крепость у )Моря, которую нельзя взять блокадою, приступом — много стоит, смотри Францию. Но рано или поздно поведем осаду и возьмелг ее осадою, не без урона рабочих в сапах, особенно у гласиса, где взры вы унесут не !малое их число, зато места взрывов будут служить ложе ментами и осада все будет подвигаться, пока, наконец, войдем в кре- постьи раздробим монумент Аракчеева... Но Орлов об осаде и знать не хочет; он идет к крепости по чистому месту, думая, что за ним вся Россия двигается, а выходит, что он да бешеный Мамонов, как Ахилл и Патрокл (которые вдвоем хотели взять Трою), предприняли приступ». Денис Давыдов тоже мечтает о перевороте, но он видит кругом бес правие и покорность, не верит в силы революционного, авангарда и отодвигает выполнение задачи в далекое и неопределенное будущее. Совершенно иначе критикует воззрения Орлова Киселев в однодг из сохранившихся черновых писем Он не отрицает, что исходные предпосылки взглядов — его и Орлова — одинаковы: «Цель моя благо намеренная и потому одинакая с твоею»... «каждому определено, каж дому предназначено увели'чивать блаженство общества». Но с точки зрения Киселева эта руководящая и вдохновляющая задача достигает ся не революционными вспышками, не самовластным вторжением упра вляемых в сферу государственной жизни, а планомерною деятельно стью самой правительственной власти. «Скажи,— спрашивает он Ор лова,— если б все те, коими управляют, захотели в свой черед быть правителями; те, которые обязаны слушать, заговорили н звукоприят- ^ ИРЛИ, ф. Киселева. № 297.91. Ср. PC 1887 т. 55. 268 Электронная Научная СельскоХозяйстве ная Библиотека
RkJQdWJsaXNoZXIy