Государственные крестьяне и реформа П. Д. Киселева. Т. 1. Предпосылки и сущность реформы

ца» крестьянам были даны строгие предписания — о регулярном посе­ щении церкви, об обязательном соблюдении таинств, о недопущении дочерей к распутной жизни, об опеке над малолетними сиротами. От предусмотрительности помещика не ускользали даже мелкие стороны деревенского быта: особым параграфом старшинам предписывалось «строго смотреть за хозяевами домов, чтобы каждую субботу непремен­ но чистили в печах свои трубы, дабы от смоляных дров накопляющаяся сажа не могла загореться ri чрез то не случился бы пожар». Инструк­ ция входила в подробную мотивировку этих крепостных предписаний, особенно убеждая крестьян соблюдать требования‘православной веры Крестьяне, не отговевшие великим iioctoai . должны были в продолжение всей пасхальной недели просидеть при !Гютчинном правлении с колодкою на ноге («дабы каждый видел негодяя и богоотступника») и сверх того заплатить крупный денежный штраф— 10 рублей на украшение церкви и 4 рубля в пользу церковного причта. Крестьянин, не явившийся в вотчинное правление по вызову бурмистра, сажался в колодки на одни сутки: За распутную жизнь, драки и пьянство краснинских кре::;тьян ожидали такие же строгие наказания; в -вотчинном правлении была за­ ведена особая штрафная книга «с показанием, за что и по какому лри- говору, чем h каком количестве был наказан» каждый, совершивший проступок. Бурмистр не имел права наказывать крестьян без решения выборных старшин и земского, но если сами выборные оказывались ви­ новными в попустительстве, и проступки оставались без строгого нака­ зания, в дело вмешивался управляющий. Среди краснинских докумен­ тов сохранились его приказы о наказании провинившихся крестьян розгами, крупными денежными штрафами и заключением в колодки; в K34ecfBe высшей меры наказания были предусмотрены отдача в рабочий дом и отправка на винокуренный завод в киевское имение. Таким обра­ зом, практика управления ярославской во'гчиной воспроизводила типич­ ные особенности крепостного оброчного хозяйства; регламентация адми­ нистративною распорядка и помещичье «попечительство» над кре­ стьянами,- применявшиеся в киселевском имении, восходили к давней традиции vi не заключали в себе ничего оригинального и нового. Значительно сложнее и хлопотливее было управление пензенским имением. Киселев сохранил здесь традиционную барщину и трехпольное * «Священники села Красного уведомили меня, что некоторые из крестьян совер­ шенно забыли храм божий и к тягчайшему их греху по пяти и более лет не испо­ ведуются и не причащаются св. тайн, а из молодых другие и до 18 лет ни разу не были у исповеди и даже не знают ни одной молитвы. Подобно^ невежество ещё неслыханное, И' неминуемо их ожидает справедливое божие наказание, как не испол­ няющих правил православной веры и закона отцов их. Нет примера не только у крестьян, но даже у жидов и турок, кто бы не тщался с полным усердием выполнять все правила веры н закона, в котором он рожден. Безверный человек уподобляется скоту, я тот, кто не чтит веры и правил ее, тот не заслуживает никакого покрови­ тельства—ни небесного, ни земного, и для примера другим всегда должен быть наказан» (ЦАНХ, ф.’ Киселева, № 83, лл. 144—150). 252 Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека