Вопросы организации социалистического сельского хозяйства

484 Я. А. ЯКОВЛЕВ Кулачок же ходит и ехидно посмеивается. Он говорит тому, кто много работает: «Работа дураков Знобит, чего зря работать, все равно больше не получишь». А тому, кто не работает, он же говорит: «Чего работать, что зря силы тратить, ведь все равно ты свое получишь». Это в каждом колхозе можно слышать* Это кулацкие речи. Против таких кулацких речей мы должны поднять все колхозы, а «теоретиков», которые пытаются защищать по­ душное распределение доходов, мы по заслугам назовем тем, чем они являются на деле—кулацкими подхалимами. Некоторые говорят еще так: распределением доходов по труду, а не по душам обижается будто бы беднота . Приходится слышать такой довод. А правилен ли он? Давайте разберем. Что же, разве бедняк, тем более батрак, не умеет работать? Что же, он хуже других работает? Разве батрак не проходил школы 18-часового беспросветного труда у кулака. Разве при соревно­ вании в труде бедняк и батрак будут хуже других работать? Не будут. А если они хуже других работать не будут, они не будут хуже других и получать. Вот почему никак нельзя при­ знать правильным то соображение, что будто бы за бедняка стоят те, которые проповедуют распределение дохода по душам. Ничего подобного* Не за бедняка они стоят, а они стоят за ку­ лака, ибо кулак привык жить за счет чужого труда. Кто действительно может быть обижен решительным прек­ ращением распределения дохода по душам? Тот, кто не желает работать, тот, кто пришел в колхоз как рвач, а не как работник,* тот, кто пришел в колхоз в самом деле не желая быть колхоз­ ником, а такие являются подкулачником, кулаком. Кулак исста­ ри привык жить за счет чужого труда, потому он и был кулаком. Кулак—это был тот лодырь, на которого работали бедняки. Вот против этого лодыря, против кулака мы все стоим. Вот против таких лодырей, желающих использовать колхоз, чтобы пожить за счет труда своего соседа, добросовестного колхозника, мы зовем подняться колхозников. Кулак пытается проникнуть в колхоз с тем, чтобы продол­ жать и тут осуществление на практике своих правил, так ска­ зать, своих методов жизни* А у нас есть свои правила, другие— ленинские. Ленин говорил так: «Кто не работает, тот пусть не ест». Вот практическая заповедь социализма. Это самое теперь сказано в наших тезисах, это же самое мы просим вас утвердить* ɗɥɟɤɬɪɨɧɧɚɹ ɇɚɭɱɧɚɹ ɋɟɥɶɫɤɨɯɨɡɹɣɫɬɜɟɧɧɚɹ Ȼɢɛɥɢɨɬɟɤɚ