Социальные основы кооперации

1 2 — влечете къ отдыху, отвращеше къ хозяйственному труду, леность. Само по себ-Ь упражнеше ыышдъ и нервовъ. равно какъ и всякая другая нормальная д'Ьятельяость органовъ нашего т^ла, не только не доставляетъ человеку страдашя, но вызываетъ нр1ят- ныя ’ощуш,ен1я. Почему же въ наше время челов^къ обычно изб-Ь- гаетъ хозяйственнаго труда и исполняетъ его только подъ давле- шемъ вн-Ьшней необходимости? Потому, что въ наше время обстановка хозяйственнаго труда непр1ятна и неэстетична. Если хозяйственный трудъ будетъ происходить въ иной обстановкой, и если родъ труда будетъ свободно выбираться человЬкомъ подъ вл1яшемъ внутренняго влечен1я, то этотъ трудъ станетъ доставлять человойку такое наслажден1е, какое современному человеку,доста- вляютъ спортъ и разный физичесшя игры; разв^й хозяйственный трудъ по самой своей природ* мен*е пр1ятенъ, ч*мъ спортъ? То, что теперь называютъ л’йностью, является, следовательно, неч*мъ инымъ, какъ возмущешемъ нашей природы противъ той обстановки хозяйственнаго труда, которая создана современнымъ обществен- нымъ устройствомъ. Въ фаланг* влечете къ свободному, npiax- ному труду явится стимуломъ небывалаго напряжешя труда, кото­ рое теперь достигается только во время физическихъ игръ и спорта. Точно также честолюб1е, жажда первенства, зависть, который теперь являются источникомъ столькихъ несчастш и такой вражды между людьми, будутъ въ фаланг* только содействовать повы- шенш производительности труда. Скупость въ наше время счи­ тается отвратительнымъ порокомъ и вредитъ хорошимъ отноше- н1ямъ между людьми. Въ фаланг* скупость никому вредить не будетъ и явится полезной общественной силой, какъ противов*съ чрезмерной жажд* чувственныхъ насдаждетй и какъ стимулъ къ накопленш капитала. Само собою разумеется, что при гармоничномъ устройств* фа­ ланги и отсутствш внутри ея какихъ бы то ни было элементовъ насид1я и принуждетя необходимость въ особой правительственной власти совершенно отпадаетъ, равно какъ и потребность въ суд* полищи, войск* и т. д. Въ фаланг* н*тъ поводовъ къ преступле- в1ямъ, ибо всякШ свободно сл*дуетъ своимъ влечешямъ. Такъ рисуетъ Фурье жизнь въ фаланг*, которая представляется ему в*чнымъ праздникомъ, радоехпой и свободной игрой сплъ, нрисущахъ нашей природ*. Государство иснезнетъ, исчезнутъ и Электронная Науч ая СельскоХозяйственная Библ отека