Социальные основы кооперации

ы основанш свободнаго обмана. Внутри фаланги господствуетъ са­ мая широкая свобода въ выбор'Ь занят1я и рода труда. Дости­ гается это путемъ придания всякому труду возможно большей привлекательности. Трудъ исполняется обширными, свободно обра­ зующимися группами рабочихъ, въ приятной и эстетичеткой обста- новк-Ь. Каждый получаетъ за свой трудъ опред-Ьленную плату, которую свободно расходуетъ по своему усмотр'Ьш'ю. KpoMi того, получаетъ особое вознаграждеше капиталь и талантъ. Вознагра- ждеше капитала, съ точки зр*шя Фурье, нисколько не нарушаетъ принципа равноправности всЬхъ членовъ фаланги, такъ какъ въ фалангЬ всякШ можетъ быть вапиталистомъ: вознаграждеше труда настолько обильно, благодаря чрезвычайно высокой производи­ тельности труда, что рабочему трудно потребить" весь свой зара- ботокъ, который и превращается имъ въ капиталь. Кром* того, не нужно упускать изъ виду, что самый трудъ въ фаланг*, по представлешю Фурье, является наслаждешемъ, а не тягостнымъ усил 1 емъ, предпринимаемымъ ради необходимости заработать сред­ ства къ жизни, какъ въ наше время. Поэтому особое возна- граждеше капитала пикоимъ образомъ не можетъ получить харак­ тера эксплоатац1и однихъ членовъ общества другими, какъ въ современномъ обществ*. Основная идея Фурье заключается въ томъ, что вс* челов*че- ск1я страсти и вдечен1Я по самой своей природ* сод*йствуютъ общему лреусп*яшю и счастью. Если въ настоящее время обще­ ству приходится бороться съ естественными влечен1ями челов*ка, то это лишь благодаря крайней неудовлетворительности обществен- наго устройства. Страсти и влечешя суть н*что данное челов*ку отъ природы и неизм*нное. Напротивъ, устройство общества мо­ жетъ быть изм*нено челов*комъ. Поэтому не влечешя челов*ка должны быть приспособляемы къ общественному устройству, а это посл*жнее должно быть приспособляемо къ челов*ческимъ вле- чешямъ и страстямъ. Фаланга и предс^тавляетъ собой такой согцальный строй, въ которомъ вс* челов*ческ 1 я страсти, им*ющ1я теперь разруши­ тельный характеръ, вредящ 1 я обществу, получать созидательный характеръ, будутъ служить на пользу общества. Возьмемъ, напрн- м*ръ, то естественное влечеш'е челов*ка, крторое бод *0 всего препятетвуетъ хозяйственнымъ усп*хамъ современнаго челов*ка,— Электронная Научная Сельск Хозяйственная Библиотека