NED397771NED

388 О СИСТЕМАХ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ естественной старости, она не имеет этой способности, но чело- лек, рубкой берёзовых насаждений в молодости, делает возможным для неё и последний способ размножения. Наконец, берёза не стесняется и открытостью мест; для низмен­ ностей и степных равнин, по замечанию Миддендорфа, она нередко составляет единственное дерево, которе в состоянии заниматься и продолжать расти в рыхлой незащищённой почве, между тем молодые хвои требуют защиты. Поэтому в небольших лесных прогалинах, которые встречаются в первобытных лесах, они идут густо, но те поляны, которые расчищает себе земледелец в лесах для пашен, для хвойного молодняка слишком открыты. Случается, однако, что когда березняк уже поднялся, начинают развиваться и хвойные породы так, что потом вытесняют берёзу и лиственный берёзовый лес превращается снова в хвойный. Все эти факты ясно говорят, что самоплодосменностп в при­ роде, как закона, которому должны бы следовать, по учению неко­ торых, и сельские хозяева и лесоводы, нет, да и быть не может. Плодосменность создала не природа, а человек для своих собствен­ ных целей. Разве ботаник не отправляется отыскивать своп редкие экземпляры туда же, где и прежде их находил? Злаки и клеверные растения, составляющие основу наших лугов и главный корм наших домашних животных, давно бы исчезли, если бы необхо­ дима была самоплодосменнность. Точно так же давно бы и вино­ делы остались без вина, если бы виноградная лоза не могла произ­ растать на одном и том же месте. Природа, действительно, пере­ меняет свою растительность, но только тогда, когда вызывает в ней эту перемену какое-нибудь стороннее влияние, а больше всего человек. Так, например, после осушки и удобрения болота, где прежде росли только осоки, являются клевер и тимофеевка. Но по­ добные факты никак не говорят о самоплодосменности, а только указывают на то, что человек, сообразно с своими целями, может видоизменять естественную растительность. Да и как допустить естественную самоплодосменность в дикой растительности, когда есть довольно растений даже из культурных, которые не два, три года, а целые десятки, даже сотни лет растут на одном и том же месте. А так как для сельского хозяина первый и ближайший его учитель есть природа, то ничего нет удивительного, что плодо- смешюсть, добытая опытом и искусством некоторых только стран, одними народами была забыта, а другим оставалась вовсе неизве­ стна. Разве не бывает то же самое с другими искусствами? Предки славятся как отличные зодчие, ваятели, учёные и т. д., а потомки ничего этого не знают. «Рим республиканский,— говорит Леоне де-Лаверпь,— удивляет своим земледельческим искусством; Рим порабощённый оставляет своп поля невозделанными. Испания средних веков совершает чудеса в земледелии; Испания Филиппа II Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека