NED388732NED

6S КЛАССИЧЕСКАЯ ШКОЛА К уменьшению количества населения для достижения соответствия между населением и количеством средств существования. Главным из этих превентивных средств Мальтус считает нравственное воздер­ жание с целью уменьшения рождений. Что такое нравственное воздержание?—«Воздержание от брака в связи с целомудрием, воздержание от ранних браков и внебрач­ ных детей,—вот что я называю нравственным воздержанием,—гово­ рит Мальтус.“ Если силой вещей цель не достигается, если появляются дети, для которых родители вследствие своей бедности не в состоя­ нии дать соответствующих средств существования,—этот человек является лишним», «Человек, появившийся на свет, уже занятый другими людьми,— говорит Мальтус,—если он не получил от родителей средств для су­ ществования, на которые он в праве рассчитывать, и если общество ' не нуждается в его труде, не имеет никакого права требовать для себя какого-нибудь пропитания, ибо он совершенно лишний на этом свете. На великом пиршестве природы для него нет прибора. При­ рода приказывает ему удалиться, и если он не может прибегнуть к состраданию кого-нибудь из пирующих, она сама принимает меры к тому, чтобы ее приказание было приведено в исполнение». Слова эти вызвали особенно сильные нарекания на Мальтуса и упреки в жестокости его воззрений. Ведь его жестокий приговор обрушивался только на бедных, которые не могут обеспечить свое потомство, не могут дать ему места на жизненном пиру. К ним, к этому бедному населению, и обращается Мальтус с призывом к воздермсанию, целомудрию, уменьшению количества детей, тогда как богатые свободны от необходимости такого воздержания, ибо для них и их детей место на пиру найдется. Это и явилось причиной столь многих резких отзывов о Маль­ тусе вообще, как о писателе и моралисте. Годвин говорил, что Маль­ тус является «мрачным гением, губящим все надежды человека». Из других авторов, тоже резко критикующих Мальтуса, упомянем Джемса Гонара, который говорит, что Мальтус является «самой па­ губной личностью своего века»? самого Наполеона нельзя было счи­ тать таким жестоким врагом человечества, как Мальтуса; Мальтус защищает рабство, детоубийство, бесстыдство; признает мир на­ столько дурно устроенным, что наилучшие поступки должны про­ изводить дурные действия, он лишает мир поэзии и провозглашает: «суета сует и всяческая суета». Нужно однако сказать, что Мальтус не проповедывал тех идей, которые получили широкое развитие в воззрениях его последовате­ лей и которые не могут считаться его учением. Так напр., один из его современников, выступавший под псевдонимом Маркуса, издал вслед за брошюрой Мальтуса свою книгу, в которой советовал умерщвлять детей. Мальтус не имеет также ничего общего с тем практическим осуществлением его идей, которым занялась ^лига нео-мальтузианцев», рекомендующая целый ряд мер практического Электронн я Научная СельскоХозяйственная Библ отека