NED388732NED

КЛАССИЧЕСКАЯ ШКОЛА 55 У. А. Смита не то: он исходит не из идеального режима и не из есте­ ственного права. Как эмпирик, он берет в основу своей обществен­ ной философии — общественный факт. Самым общим и постоянным фактом является стремление каждого человека к собственному благополучию. Следовательно, в целях общественного благополучия требуется только осознать этот факт и поставить каждого чело­ века в такие условия, когда он мог бы осуществлять это свое стремление. Государственная власть должна только освободить этот интерес и это стремление, от мешающих его осуществлению пре­ пятствий. Государство должно предоставить человеку полную сво­ боду осуществления его хозяйственного эгоизма и не вмешиваться в пути и способы его осуществления. Ведь действительно, наблюдая все феномены экономической жизни, даже самые благотворные, мы видим, что они являются не результатом воздействия какой-либо внешней силы, распоряжения правительственной власти, а являются лишь результатом стихийного стремления к осуществлению своего интереса. Напр., возьмем раз­ деление труда, эту, как мы видели, важнейшую причину экономи­ ческого успеха современного общества. Откуда оно явилось? По предписанию или сознательному установлению какой-либо власти? Ничуть не бывало — только потому, что это разделение труда вы­ годно для участников хозяйственной жизни. «Разделение труда, доставляющее так много выгод, не есть результат какой-либо чело­ веческой мудрости, сумевшей вперед предусмотреть и осознать общее благосостояние, порождаемое им. Оно есть необходимое, хотя и медленно и постепенно развивающееся свойство человеческой природы, вовсе не имеющей в виду столь важных и благодетельных последствий, а именно склонности к торгу, к обмену одного пред­ мета на другой» (кн. I, гл. II). Другой момент, которому как мы видели, А. Смит отводит также крупное значение — это капитал. И в отношении к нему очевидно, что капитал появляется в хозяйственной жизни не по повелению или под воздействием государственной власти, а является результатом стремления человека к собственному благополучию. Наилучшим способом для улучшения способа производства и под­ нятия производительности являются приложение усовершенствован­ ных орудий и вообще вложение в производство накопленных запа­ сов, т.-е. образование капитала. Такую же причину имеет появление денег. Разве их кто-нибудь выдумал или сознательно установил? Нет, они возникли сампроиз- вольно, стихийно, как результат неизбежной экономической потреб­ ности. G возникновением разделения труда и обмена люди увидели, насколько неудобен непосредственный обмен, и поэтому «всякий предусмотрительный человек... естественно старался устроиться так, чтобы во всякое время иметь наготове, кроме произведений соб­ ственного ремесла, еще известное количество того или другого товара, на который по его соображениям лишь немногие отказа- Элек ронная Нау ная СельскоХозяйственная Библиотека