NED388732NED

48 КЛАССИЧЕСКАЯ ШКОЛА ценности, воспринятой последующей политической экономией, вплоть до социализма, особенно последовательно усвоившего его и наиболее ярко развивавшего. Но А. Смит в дальнейшем раз­ витии этого своего основного положения, сам того не замечая, впа- дает в противоречия с самим собою. Определяя, что естественная цена вещи есть труд к усилия, необходимые для ее получения, А, Смит здесь же рядом дает со­ вершенно иное развитие этой мысли. Ведь в настоящее время, при разделении труда, человек только очень немногие свои потребности удовлетворяет своим трудом, все остальные он удовлетворяет про­ дуктами чужого труда путем обмена на них своих произведений. Отсюда А. Смит приходит к совершенно иному пониманию ценности для человека, который владеет каким-либо предметом, но не по­ требляет его сам, а обменивает его на чужое произведение; ценность этого предмета равняется ценности того количества овеществленного труда, которое он покупает в чужом произведении. Таким образом, А. Смит дает рядом две трактовки ценности; 1) ценность вещи—это мои труд и усилия, которые затрачены мною на приобретение этой вещи; 2) ценность вещи—это труд и усилия других, которые я приобретаю за эту вещь. На первый взгляд ка­ жется, что здесь нет противоречия; если труд является создателем ценности, то затрачиваю ли я свой труд на вещь, или затрачивает кто-либо другой, а я лишь меняю на эту вещь свою, с равным ко­ личеством труда,—дело не меняется. Происходит обмен трудовых эквивалентов; качественно различные предметы, как овеществленный труд, обмениваются в равных трудовых измерениях. Дело нисколько не меняется от того, что самый обмен происхо­ дит не непосредственно в виде обмена одного предмета на другой, а с помощью посредствующего товара—денег. Действительно, ведь в развитом обществе «мясник не ведет своего быка или барана к хлебнику или продавцу пива, а ведет их на рынок и там меняет их на деньги, на которые потом покупает хлеб и пиво»; И хотя оказывается, что «меновая ценность всякого товара гораздо чаще определяется количеством денег, а не количеством труда», тем не менее деньги все же остаются лишь «нарицательной» ценой то­ вара, тогда как труд, как никогда не изменяющийся в своей соб­ ственной стоимости, представляет «единственно действительное и по­ следнее мерило, которым во все времена и во всех местах опреде­ ляется ценность всех товаров». Такова абстрактная и абсолк>тная предпосылка. Но А. Смит никогда не забывал за теорией действительность, никогда не извра­ щал перспективы действительности ради голой теории. Обмени­ ваются ли в действительности товары по их трудовым ценностям? Да, говорит А. Смит, «при первобытном, некультурном состоянии общества, предшествовавшем накоплению капиталов и обращению земли в частную собственность», е; 1 инственным основанием обмена было равное количество труда, и «всякое произведение, стоившее Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека