NED388732NED

186 СОЦИАЛИЗМ РЕВОЛЮЦИОННОЙ эпохи новейшей экономической жизни, которых Фурье был провозвестником,, чтобы сказать, что он был не только сумасшедшим, но и мысли­ телем, который за много лет вперед предвидел возможность осу­ ществления идей, которые только в настоящее время начинают осу- ществляться. Но и помимо такой ценности идей Фурье для практической жизни, у него имеются гениальные научные подходы в вопросах экономи­ ческой теории как в смысле критического анализа, так и в смысле создания положительной экономической системы. Во многих слу­ чаях—и в критической части и в положительных идеях—мы встретим у Фурье идеи, которые впоследствии нашли законченное выражение в научном социализме. В основу построения своей системы Фурье кладет прежде всего критику современного экономического строя, но связывает ее с своей космогонией и с идеями общего мирового характера. По мнению Фурье, человек создан для счастья, и устройство всей его жизни должно быть направлено к тому, чтобы по возможности дать ему всю полноту этого счастья, как душевного, так и телесного. Это счастье должно заключаться в гармонии между умом и телом, интел­ лектуальным и телесным существованием. Поэтому, в противопо­ ложность другим представителям утопического социализма и комму­ низма, которые стремились к подавлению страстей и ограничению своих потребностей, Фурье, наоборот, исходит из того, что все страсти должны быть удовлетворяемы. При этом, удовлетворение всех чело­ веческих страстей и развитие всех стремлений, как интеллекта, так и тела, не может быть достигнуто без соответствующей материальной обстановки. Следовательно, в создании материальной обстановки^ в создании богатства должен заключаться первый шаг для удовле­ творения всех страстей человека и гармонии как ума, так и тела. Что же сделано цивилизацией и современным строем для такого всестороннего и полного удовлетворения человеческих потребностей интеллекта и тела? По мнению Фурье, цивилизация не только не делает ничего для полноты такого человеческого развития, но, на­ оборот, она построена так, что страсти человека не могут быть удовлетворяемы, и гармония интеллекта и тела—морального и телес­ ного развития—не может быть достигнута. Недостатки цивилизации, которые перечисляет Фурье сводятся прежде всего к неправиль­ ности организации всего производительного процесса и к неправиль­ ному распределению материального богатства, как источника счастья для человека. Фурье указывает на непроизводительную растрату труда—на существование массы непроизводительных классов и не­ производительных видов труда. Таков, например, труд женщины в мелком домашнем хозяйстве, тогда как потребности домашнего хозяйства могли бы удовлетворяться совместно в более крупных про­ изводительных центрах. В современном обществе имеется, по мнению Фурье, масса непроизводительных членов общества—военных, чинов­ ников, «софистов и болтунов», ничего не делающих—масса лиц, за- Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека