NED388732NED

182 СОЦИАЛИЗМ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ЭПОХИ дущем «индустриальном» строе в процессе распределения обществен­ ного продукта капитал будет получать свою известную долю, по­ тому что прибыль частью зависит не от эксплоатации рабочего,, а является платой за труд управления. Конечно, хозяин и управи­ тель могут злоупотреблять этим правом,~и в этом смысле можно сказать, что рабочий эксплоатируется капиталистом, что, по мнению сен-симонистов, в настоящее время является неизбежною необходи­ мостью. В будущем индустриальном строе этого не будет, и нетру­ довой доход будут получать лишь те лица, которые будут оказывать общественному производству какие-либо исключительные услуги. Отводя такое большое значение собственности в современном обществе и смотря на нее как на главнейший недостаток и главней­ ший источник общественного экономического неравенства, сен-си- монисты направляют всю свою главную критику главным образом на частную собственность, указывая, что частная собственность на- орудия производства влечет за собою крайнюю неравномерность и нерациональность распределения общественного дохода. Поэтому было бы более желательно передать орудия производства лицам более способным и умелым и распределять самое производство там,, где чувствуется в нем наибольшая нужда. Поэтому сен-симонисты особенно сильно критикуют право наследования; оно по их мнению является главнейшим злом, так как закрепляет обладание орудиями производства за отдельными лицами даже при тех условиях, если они не обладают никакими способностями к процессу общественного производства. Поэтому при переустройстве общества прежде всего* должно быть сосредоточено внимание на уничтожение права насле­ дования и передаче его государству. Государство делается, по уче­ нию сен-симонистов, единственным наследником, который становится постепенно обладателем всех орудий производства, распределяющим их, сообразуясь с общественными интересами. Особенно подробно и ярко идеи сен-симонистов ими самими были формулированы в кратком адресе, который был отправлен в 1830 году (после смерти Сен-Симона) к президенту Палаты депутатов. «Сен­ симонисты—пишут они в этом адресе—отвергают систему общно­ сти благ, потому что это было бы нарушением первого из всех моральных законов, который состоит в том, чтобы каждый занимал положение по своим способностям и вознаграждение по своим талан­ там. Сен-симонисты требуют уничтожения привилегий порождению... результатом которых является оставление на произвол случая распре­ деления общественных выгод между ограниченным числом лиц и осу­ ждение самого многочисленного класса на невежество и нищету. Они требуют, чтобы все орудия труда—земли и капиталы были соединены в один общественный фонд и чтобы они эксплоатирова- лись-бы ассоциацией так, чтобы трудовая задача каждого была выра­ жением его способностей и его богатство было мерою его дел... Они отвергают собственность постольку, поскольку она предста­ вляется привилегией на праздность—на право жить чужим трудом». Эл ктронная Научная СельскоХозяйственная Библи тека