NED388732NED

180 СОЦИАЛИЗМ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ЭПОХИ Отсюда современное общество разделяется Сен-Симоном на триз основных класса; ученых, собственников и рабочих, т.-е, лиц, заня­ тых в промышленном труде. Что касается последнего класса, ра­ бочих, то в этом отношении Сен-Симон еще не понимает значения антагонизма рабочего класса с другими классами общества. Тел 1 не менее классовый состав общества и внутренние взаимоотношения классов ясно представлялись Сен-Симону. Они выражены им в его «Пирамиде» экономического устройства общества. «Современная струк­ тура общества, говорит он, представляет из себя общественную пирамиду; основанием ее является производительный элемент—рабо­ чие; второй слой—предприниматели и ученые; высший слой (аристо­ кратия)—это «позолота на куполе». Это—«праздные люди и туне­ ядцы, кто-бы они ни были, от первого министра и кончая послед­ ним чиновником». Почему же и под влиянием каких моментов происходит смена ука­ занных форм и периодов в развитии общественного строя? Сен-Симов подробно останавливается на том, как в каждую эпоху каждый, представляющий и господствующий в ней класс является .носителем, развития ее экономических сил. В средние века военная аристокра­ тия была в высшей степени необходимым классом, так как на ней лежала военная защита трудящихся. В то же время у духовенства имелась в руках другая сила—знание, носителем и проводником ко­ торого было духовенство. Но мало-по-малу промышленность стано­ вится на ноги. Условия жизни общества меняются, значение рыцар­ ства с изобретением пороха падает, защита государства переходит к регулярным и государственным армиям, рекрутируемым из народа. Развитие промышленности перемещает имущество из рук прежней аристократии в руки промышленников, к ним же переходит и поли­ тическая власть. Вместе с тем развитие точных наук ведет к утрате духовенством его преобладания в области знания, и умственными руководителями общества становятся ученые. Идя в этом направле­ нии развитие общества в настоящее время находится в переходной стадии—метафизической, характеризующейся так наз. парламента­ ризмом, т.-е. господством формального закона. В дальнейшем общество должно развиваться в сторону руководства и управления материаль­ ной жизнью общества—промышленниками, духовной—учеными. Таким образом, в основу понимания и строения общества Сен- Симон кладет производственную базу: общество есть отражение производственных нужд и условий и управляется именно теми, кто руководит и хозяйственной жизнью. Все развитие общества совер­ шается на этой же базе, и все исторические и общественные собы­ тия об*ясняются тем же порядком. Таким образом, Сен-Симон не­ смотря на свой дуализм впервые дает «материалистическое пони­ мание» истории, являясь и в этом отношении предшественником Маркса. Помимо сочинений самого Сен-Симона, его доктрина получила особое, более важное, и более законченное истолкованиев лице его# Электронная Научная СельскоХозяй твенная Библиотека