NED388732NED

УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ XVI—XVII В. В. 171 запрещения ему проповеди. Кампанелла затем принимает участие в политической борьбе Неаполя и Калабрии, против испанского ига, составляет заговор с этой целью, но неудачно, и в 1600 г., т.-е. в 32 лет­ нем возрасте, попадает в тюрьму, где и проводит в тяжелом заклю- чени 27 лет. Только после этого срока ему были несколько облегчены условия заключения, но все же не дана полная свобода. Он получил ее только в 1634 году^ бежавши из Рима в Париж ко двору короля Людо­ вика ХШ, где в покое н почете прожил остальные 5 лет своей жизни. Из этих кратких биографических сведений видно, что Кампанелла без малого всю свою сознательную жизнь провел в тюрьме. Здесь же он написал все свои философско-богословские сочинения и в том числе свое утопическое коммунистическое произведение «Государство Солнца». Понятно, поэтому, что воззрения и творения Кампанеллы сильно отличаются от Т. Моора. Перед нами не делец и государ­ ственный деятель, хорошо знающий жизнь и свою эпоху, всегда даже в своих утопических построениях стоящий на реальной почве; перед нами восторженный монах, метафизик, оторванный от действитель­ ности и вращающийся исключительно в области фантастических мечтаний. При этом в основе его учения лежит сложная метафизи­ ческая философия, связанная с мистикой, с таинственным учениед! Каббалы, с астрологией и прочими средневековыми «науками». Поэтому и та часть его науки, которая нас в данном случае инте­ ресует—наука о морали, разделяющаяся на STHKyi политику, эко­ номику, риторику и поэтику — в особенности первые три, носят от­ печаток его метафизических и каббалистических воззрений. Его «Город Солнца» (Givitas solis) входит в большое его сочинение «Philosophia realis», появившееся в 1620—23 гг. и помещена в конце третьей части «Политики». Город Солнца также лежит на острове и представляет воору­ женную крепость. Граждане его—воинственные жители, включая и женщин и даже детей, которые с малых лет приучаются к битвам. Город Солнца «не республика и не монархия»; светская и духовная власть принадлежит выборному главе, Hoh, но он не подлежит кон­ тролю избирателей, хотя и не передает свою власть по наследству. Главное требование для избрания—обладание широкими и энциклопе­ дическими знаниями, нужными для управления. Остальные носители власти и управители также выборные. Весь общественный строй носит характер полумонашески-коммунистической, полувоенно-спар­ танской общины. Семьи нет, ребенок принадлежит обществу; для продолжения рода выбираются самые красивые и здоровые жен­ щины и мужчины; воспитание—чисто спартанское и рационали­ стическое, Все граждане обязаны трудиться, и всякий труд считается полезным и благородным. Часть граждан занята ремесленным трудом, часть земледельческими работами. Частной собственности нет, все •имущество и предметы потребления в течение года—^общие; поэтому же нет ни денег, ни вообще торговли. Все живут вместе, в просторных и обширных домах, с общими спальнями, столовыми и проч. С чуже- Эле тронная Научная СельскоХозяйс венная Библиотека