NED388732NED

УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ XVI— ^XVll В. в. 169 лежит глубже—в социально-экономических условиях, вызывающих такое неравномерное распределение имущества. Вот какими условиями была подготовлена в Англии почва если не для коммунистических движений, направленных на изменение подоб­ ных социально-экбномических условий, то для идеологических исканий в том же направлении. Т. Моор и является блестящим выразителем таких исканий. Первая часть его романа и состоит в критике рас­ сказчика, моряка Гитлодея, современного ему строя. Основным злом его автор считает собственность. «Там, где царит частная собственность, где деньги являются для людей масштабом для всего, трудно и почти невероятно, чтобы общество процветало... Ни равномерное и справедливое распреде­ ление благ, ни всеобщее благосостояние невозможно, пока не будет упразднена частная собственность. Пока она существует, тягости и бедствия нищеты будут участью большинства и притом лучших людей». Какой же отсюда выход? Имеются средства, с помощью которых можно несколько облегчить положение. Но устранить бедствия нищеты можно только одним путем —установлением о б щ н о с т и и м у щ е с т в а . Притом, эта общность имущества, этот коммунизм у Моора является коммунизмом не только потребления, но и произ­ водства, т.-е. общность имущества распространяется как на средства производства, так и на средства потребления. . . Как же организовано это общественное коммунистическое хозяй­ ство в «Утопии»? Прежде всего Утопия представляет из себя не какую-либо не­ большую общину или группу, а целое самостоятельное государство, правда* изолированное, лежащее на обособленном острове. На острове 24 города, построенных и организованных по одному плану. Города являются местом промышленно-ремесленной жизни, по всей же стране разбросаны усадьбы, где живет земледельческое население, зани­ мающееся сельско-хозяйственными работами. Однако все хозяйство, как городское, так и сельское, пред­ ставляет единую организацию, так как продукты, производимые там и здесь, поступают в общее распределение, а само население городов и деревень поочередно меняет свои занятия. Работа вообще для всех членов государства обязательна, при чем каждый, проработав два года в городе, переходит на работу в деревне. Как в городах, так и в де­ ревнях, строй жизни семейный/ патриархального уклада, большими семьями в 40 человек, во главе со старшим членом. Рабочий день— 6 часов; от работы освобождаются только больные, руководители и «ученые», т.-е. занимающиеся не физическим трудом. Все продукты производства поступают на общественные склады для общего по­ требления. Денег вообще нет, так как они совершенно излишни. Каждый получает со складов все, что ему нужно, бесплатно. Самый процесс потребления также почти исключительно общественный— в общественных столовых, куда сходится весь город; в сельских усадьбах жизнь идет, конечно, несколько более изолированно. Обще- Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека