NED388732NED

ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ И СИСТЕМЫ СОЦИАЛИЗМА 155 яйление общественной жизни рабство; Т. Моора, также признаю­ щего в своей социалистической утопии рабство, войны, насильственное расширение территории, патриархальное управление. Ф. Кампанеллу, строющего свою социалистическо-теократическую монархию; Фурье, который считает справедливым из доходов социалистической общины давать продукта в пользу капитала. Здесь же мы встретим С.-Симона, экзальтированного аристократа, проповедника новой ре­ лигии, Родбертуса—консервативного прусского помещика, Маркса—• пламенного революционера и последовательного материалиста; таких представителей «христианского социализма», как Леплей, проповедую­ щий преобразование общественного строя на почве христианства и церкви. Не удивительно поэтому, что и во взглядах на социализм мы встретим такие диаметрально-противоположные мнения, как напри­ мер Рескина и Карлейля, что социализм—торжество личности, ее индивидуального развития, и Спенсера—что социализм—«грядущее рабство». Отсюда видно, ЧТО социализм есть многогранное и разносторонее понятие. Под названием «социализм^:- мы можем понимать: 1) со­ циализм, как общее миросозерцание, как своеобразная общественная философия; 2) социализм, как идеал и как цель в стремлении к об­ щественному переустройству; 3) социализм, как практическое обще­ ственное движение на пути достижения этого идеала; 4) социализм, как научно-экономическая догма, дающая научное обоснование в по­ строении и осуществлении этого идеала, Все эти грани и части об­ щего понятия социализма тесно связаны между собою. Выработка общего социалистического миросозерцания является основой идеоло­ гических построений; на почве этих идеологических построений возникают лозунги социалистических движений; последние, вызван­ ные, конечно, реальными условиями эпохи, порождают и возможность научного объяснения этих общественных течений и преобразований общественного строя. 1. Социализм, как о б щ е с т в е н н о - ф и л о с о ф с к а я д о к ­ т р и н а , стремится стать целостным общественным мировоззрением и объяснением явлений общественного порядка. Правда, на первый взгляд и в общественно-философских . обоснованиях социализма мы можем наблюдать самые различные направления. Христианский со­ циализм, философски-идеалистический социализм (Фихте, Родбертус, Лассаль), наконец материалистический социализм (Маркс)—таковы основные разновидности социализма. И тем не менее, несмотря на разнохарактерность этих направлений, все же они связываются в социализме единой идеей. Эта идея—верховная ценность и равно­ ценность человеческой личности. Эта идея в философии была вы­ двинута еще Кантом, а на практике—в Великой французской рево­ люции, в ее лозунге свободы, равенства и братства. Для социализма наиболее важна вторая часть этой трехгранной формулы; в ней кроется идейный корень социализма. Но его, этого равенства, и всего труднее достичь условиях реального социально-политического строи­ тельства. Если «свобода» и «братство» представляются положитель- Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека