NED388732NED

ВОЗРОЖДЕНИЕ АБСТРАКТНОЙ ЭКОНОМИИ 143 Тем не менее, с одной стороны—полная научная бесплодность исто­ рической школы, с другой—убедительность доводов Менгера доставили его взглядам быструю и полную победу. Лозунгом нового направления стал призыв к теоретической экономии, как она нашла себе выра­ жение в трудах классиков, особенно Рикардо. Однако, призывая к усвоению абстрактного метода классиков в теории политической • экономии, новая школа далека от повторения догмы классицизма. Более тонко разработав самый метод (чем в сущности классики не занимались), новая школа с помощью его предприняла пересмотр всех основных положений и догм классической политической экономии. Теория ценности, потребности, полезности, спроса и предложения, цены, капитала, заработной платы, прибыли, ренты—все эти понятия подвергнуты были пересмотру согласно основным исходным принципам. Действительно, вся теоретическая экономия перестраивалась заново. Каков же тот основной атом, поняв который и исходя из него, можно построить все сложное здание науки о народном хозяйстве? У классиков это был хозяйственный эгоизм, которым они наделяли <сэкономического человека». Принцип, который выдвигает новая школа по существу близок к этому же. Он заключается в том, что человек стремится к максимуму удовлетворения своих потребностей, к макси­ муму удовольствия при относительном минимуме затрат на это. Отсюда ясно, что этот принцип в сущности очень мало чем отли­ чается от «эгоизма» классиков от «личного интереса». И методоло­ гическое значение этого принципа такое же, как и у классиков: сводя к этим стимулам человеческую деятельность, ни классики ни новая школа не отрицают наличности других стимулов, но, применяя именно один этот стимул за основу дальнейших построений, новая школа делает совершенно правильное методологическое допущение, методологическую абстракцию. Так как в противополжность класси­ ческому «личному интересу» новое направление выдвигает основным принципом—стремление к максимуму удовольствия, то оно получает название «гедонистического» направления. Но независимо от самого содержания этого принципа, гедонисты делают из него гораздо более широкое употребление, чем классики. Для последних их «эгоистический» принцип был лишь общей абстракт­ ной предпосылкой, не влиявшей на характер дальнейших теоретических построений, которые часто производились даже больше на основании эмпирического изучения действительности (как у А. Смита), чем на чисто логических абстракциях (Рикардо). Гедонисты кладут свой принцип действительно краеугольным камнем всего своего здания теоретической экономии. Если основным принципом человеческой хозяйственной деятель­ ности является «гедонистический» принцип—получения от употребления предметов внешнего мира максимума удовольствия, то естественно задачей теоретического исследования становится ответить на вопрос: с одной стороны, каковы будут отношения людей к тем или другим предметам внешнего мира, служащим для удовлетворения наших Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека