NED388732NED

ПОСЛЕДОВАТЕЛИ КЛАССИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ . 107 Так, ПО его мнению, в п е р в ы й п е р и о д продукт в 1.000 руб. распределится одинаково между прибылью на капитал и трудом. Капиталист и рабочие получат по 500 рублей. Во второй период капи­ талист получает 800 рублей, рабочий — 1200 рублей, В третий период капиталист получает 1050 рублей, рабочий— 1950 рублей и т. д. И приведя‘СТОЛЬ убедительный пример, Бастиа восклицает: «таков ве­ ликий, удивительный и утешительный закон капитала: доля капи­ тала растет медленнее, чем доля рабочего!» Таким образом рабочий является не парнем, который получает все меньшую долю в обще­ ственном доходе, а, наоборот, он захватывает все большую долю обще­ ственного продукта. Итак, в основе общественной жизни лежит гармония, солидар­ ность. Отсюда Бастиа и определяет общество как «совокупность пе­ рекрещивающихся солидарностей». Нужно сказать, что эта солидар­ ность у Бастиа является не той солидарностью, по которой все общество заинтересовано в известной равномерности распределения общественного дохода так, чтобы все элементы, участвующие в со­ здании продукта, получали соответственную долю, дающую возмож­ ность при данных экономических условиях дальнейшего развития производительных сил. Наоборот, у Бастиа солидарность является личной индивидуаль­ ной ответственностью каждого за успех своей экономической деятель­ ности. Поэтому, если какой нибудь рабочий не получает в достаточ­ ной мере вознаграждения, если он принужден итти на уступки в заработной плате, и доходит до бедности, это не является нару­ шением идей солидарности, господствующей в обществе, так как бед­ ственное положение рабочего лишь следствие его личного неуспеха в борьбе экономических интересов. Понятно, что Бастиа является противником всех мер, которыми государство могло бы так или иначе исправить это неумение отдель­ ных лиц в борьбе за свои экономические интересы. Например, он высказывается против идей государственного призрения бедных, пенсий, страхования рабочих, против бесплатного обучения и т. п. Сравнительно более положительную роль-имел Бастиа в выдвинутой в его время проблеме торговой политики. Англия в 1844 г. отказа­ лась от своих хлебных пошлин к полностью осуществила свободу торговли, как одну из основных догм классической школы. Бастиа, ознакомившись с деятельностью английской Лиги борьбы против хлеб­ ных законов, пишет свою книгу «Кобден и Лига» и делается горя­ чим защитником идеи свободной торговли, мечтая осуществить для Франции то, что для Англии сделал Кобден, Но и в этом сказалась поверхностность Бастиа: он не мог понять разницы французских и английских условий, почему неудивительно, что и его проповедь фритредерства во Франции не имела успеха. Бастиа является типичным представителем не только доведен­ ного до крайности оптимизма классической школы, но и писателем, вульгаризировавшим все ее научные основы, доведя их до абсурда. Электронная Научная С ьскоХозяйственная Библ отека