NED387657NED

— 22 главилъ «Попытка превратить челов'Ьческое общество изъ дома оумасшедшяхъ въ разумный ы1ръ». ДМствительно, разв^Ь не «до- момъ сумаешедпшхъ» должно было представляться радюпалисту типа Оуэна современное общество, въ которомъ признаваемый вс^ми BHcniifl ц'Ьли общественнаго союза— выработка благород- ныхъ свойствъ челов^ческаго характера— не только не получа- ютъ осуществлешя, но и попираются самымъ грубымъ образомъ? И разв'Ь общество, понимающее блага морали, не должно стре­ миться преобразовать строй своей жизни въ cooTBiTCTBin съ тре- бовашями морали? Если же оно этого не д^лаетъ, i TO не пару-, шаетъ ли оно очевиди'Ьйшимъ образомъ своихъ интересовъ и не свид-Ьтельствуеть ли этимъ самымъ о своемъ безумш? ; . Слабая сторона всего этого хода мыслей заключалась, однако, въ его рацюналистическомъ основаиш. Доброд'Ьтель, кром^ порока, им^етъ еще одного .опаснаго врага— скуку. Челов'Ьчеотво можегь предпочитать добродетельному устройству общества менее совер­ шенное, если последнее веселее и пр 1 ятяее. Соц 1 альный строй, проектированный Оуэномъ, несомненно, добродетельнее современ- наго, но будеть ли въ немъ интереснее жить? Если бы удалось убить все побужден1я тщеслав1я и себялюб1я, къ чему такъ стре­ мится Оуэнъ, то для многихъ возникъ бы вопросъ, стоить ,лп жить въ такомъ соц 1 альномъ монастыре? Въ заглавномъ рисун­ ке на одномъ йзъ своихъ:изданШ, О уэта даль язображен1е, съ одной стороны, современпаго города, съ его смешешемъ красп- выхъ ..и 'безобразныхъ зданШ, при крайнемъ разнообразш условШ жизнп населешя, и, съ другой стороны, стройпыхъ, величавыхъ: оод1адьпыхъ дворцовъ будущего. Этотъ рисунокъ подалъ поводъ къ .ироническимъ комментар1ямъ противниковъ Оуэна, которые справедливо нашли, что въ пзображешяхъ самого Оуэна безум­ ный м1ръ современности оказался гораздо лшвоппснее и привле­ кательнее скучнаго и .однообразпаго разумнаго Mipa будущего. Совсеиъ иное Фурье и его фаланга. Если общины Оуэна слиш- комъ ужъ разумны п потому скучны, то фаланга Фурье пред- став.1яютъ собой продуктъ самой смелой^ безумной, творческой фантазш. . Чего только, какихъ только чудесъ неть въ атихъ ф'алангахъ! Ведь въ фачтангахъ совершенно отсутствуеть въ ica-■ кой бы то пп было степеш! до.тгъ и все пспо.лняется только во пмя непосредственнаго иаслаждеп 1 я. Фаланги не только не CTpai- Электронная Научная СельскоХозяйств нная Библиотека