NED387657NED

130 Если что-либо казалось ему онъ готовъ былъ это защи­ щать передъ вс^мъ св'Ьтомъ и до конца своихъ дней. Съ такимъ складомъ ума Оуэнч» соединялъ мягкое, сострадательное сердце, которое привлекало къ нему людей. Не обладая оообымъ богатствомъ духовныгь дарован1й п б у-: дучп челов'Ькомъ крайне разсудочнымъ, Оуэнъ долженъ былъ чув­ ствовать глубокую антипат1ю ко всему нррацшпальному, безсозна- тельному, мистическому. Благодаря этому Оуэнъ не могь не разойтись съ господствующей релипей. Этотъ же ращоначизмъ въ связи съ его оочуБств1емъ страдан1ямъ народныхъ массъ сд-Ь- : лалъ Оуэна сощалистомъ. Какъ сощалисть онъ былъ однимъ изъ самыхъ крайнихъ. Про- поБ'Ьдникъ «новаго нравствеппаго м1ра» могь примириться только съ соверщеннымъ колшунизмомъ, полнымъ о^ицан1емъ какой бы то ни было частной собственности и какого бы то ни было неравенства. Онъ былъ не только коммуннстомь, но н анархпстомъ,*—его боязнь какого бы то ни было насил 1 я и стЬснешя свободы д^ЙствШ чело- в-Ька были такъ велики, что ему казалось недопустимымъ какое бы то ни было правительство, даже выборное. Власть, выбранная пародомъ, есть все же власть, а всякая власть есть нас1ше. Новый общественный строй казался ему достижимымъ не въ отда- ленномъ будущемъ, а немедленно, сегодня или завтра. Оть этой уверенности, несмотря на все горьк1я разочарован1я, которыми его; подарила жизнь, Оуэнъ не отказывался до конца жизни. Какъ ни различны въ настоящее время формы общественной жизни у разныхъ народовъ, все это не Ш1ееть никакого значен1я по отношенк) къ достижешю «новаго нравственнаго Mipa». Отсюда полное равнодуппе великаго утописта къ форме правлен1я и отри- цан1е значен 1 я шлитической борьбы. Страны съ самымъ деспоти- ческнмъ правительствомъ такъ же легко могутъ перейти къ но- вымъ формамъ жизни, какъ и страны демократичесшя. Новый; общественный строй соответствуеть интересамъ всехъ и каждагб^ и потому этотъ строй не имееть основан1я опасаться протнводей- ств 1 я какихъ бы то ни было общественяыхъ элементовъ. Единствен- нымъ врагомъ его является человеческое невежество— непонимаг Hie людьми своихъ интересовъ. Короли и мшистры боятся комму-* ннзма лишь потому, что они не достаточно ознакомлены съ сущ­ ностью новаго учен1я. И потому Оуэнъ столь же охотно обращался Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека