NED385137NED

211 — разстояши еще другого спещалиста, научно обра- зованнаго сельскаго хозяина. Если въ отношеши общихъ духовныхъ потребностей это одиночество устраняется для сельскаго хозяина и теперь часто семьей, то въ смысла духовныхъ потребностей его, какъ спещалиста сельскаго хозяина, онъ остается въ настоящее: время одинокимъ даже среди семьи. Ему приходится носиться со своими сельскохозяй­ ственными идеями, не им4я никакой возможности обсудить ихъ съ к4мъ нибудь столь же компетент- нымъ въ сельскомъ хозяйств^, какъ онъ, проверить ихъ чьимъ нибудь компетентнымъ мн'Ьн1емъ. Безъ- этой же возможности ему легко, съ одной стороны, усвоить ложную мысль; съ другой— оставаясь всегда при своемъ мн^ши, npio6picTH вовсе невыгодную для д4ла самонад'Ьянность и неспособность къ вос- принятгю мыслей другихъ; это же, полагаю, встре­ чается нер’Ьдко у сельскихъ хозяевъ. Разъ для хо­ зяина полезно постоянное общество компетентнаго сельскаго хозяина, кто же могь бы быть удобнее всего такимъ постояинымъ компетентнымъ въ сельскомъ хозяйстве сообщникомъ его, какъ не жена, полу­ чившая сельскохозяйственное образовате? Таково, можно сказать, въ большинстве случаевъ положете хозяина, если доходъ отъ хозяйства, кото­ рому онъ посвящаетъ себя исключительно, доста- вляетъ ему средства къ жизни съ семьей, сообразно даже незатЬйливымъ вкусамъ' привычками и поло- женш его и его семьи. Но хозяйство можетъ не доставлять такихъ средствъ, и тогда хозяину при­ ходится искать себе занят1й на стороне,—посту- 14* Электр нная Научная СельскоХозяйственная Библ отека