NED381453NED

...Впрочем, я устал жить, кого-либо и во что-либо__ 57(81а) [Без даты; конец ноября - начало декабря 1934 г.] точнее существовать. Устал думать, верить в 58(82) Суздаль, 12/XII- [19]34 ... В общем, на душе тревожно. Преобладает минорное настроение. Тянет временами к философствованию и даже к поэзии. Хотел бы я когда-нибудь написать философию общественной и личной морали, дей­ ствительно основанную на опыте, и в свете опыта рассмотреть карусель всемирной истории человечества. Мне кажется, что это была бы занятная и тема и книга. Ницше^^ приблизился к этой теме и задаче. Но у него было не достаточно фактических данных, и потому его блестящие афоризмы остались и малоубедительными, и малопонятными. Но, может быть, для некоторых чувств и настроений, вообще, нет средств выражения в про­ заическом языке. И чем дальше, тем больше становится мне ясным, как мало можно передать средствами обыденного языка и какое громадное значение имеет искусство, искусство всякого рода, особенно музыка, и в какой мере источником всякого искусства служит невыразимость мно­ гих человеческих переживаний. Одним словом, кроме упомянутой книги хотел бы я написать цикл философских стихотворений. Может быть, и по­ пытаюсь даже. Как видишь, меня тянет мое настроение в какие-то иные направления от чисто научных специальных работ. Но все же стараюсь сдерживать себя и продолжаю заниматься своей основной работой. Движется она у меня медленно, но понемногу движет­ ся. Вероятно, редко кому когда-либо приходилось вести такую работу в менее благоприятных условиях, чем мне, и при меньшем наличии воз­ буждающих стимулов, чем у м еня.... 59(83) Суздаль, 19/ХП-[19]34 ... Работа движется необычайно медленно* И нужно было бы продлить жизнь в несколько раз, чтобы сделать все то, что я хотел бы сделать. А между тем она не только не удлиняется, а быстро, быстро сокращается.... Ницше Фридрих (1844—1900) — немецкий философ-иррационалист и поэт. Его учение о бытии основано на тезисе о стихийности становления и развития бытия, со­ четающихся с присущей всему живому тягой к самоутверждению (финал этой тео­ рии — учение о "сверхчеловеке*). Ницше не строил строгой системы понятий; по­ следние в его философии предстают как многозначные символы - "жизнь*, "воля к власти" (она —и бытие, и страсть, и инстинкт самосохранения, и т.д.) и др. 645 Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека