NED381453NED

что независимых причинных рядов, независимых серий событий в дей­ ствительности не существует. Не имея возможности подробного анализа этого вопроса, заметим, что, допуская причинную связь событий, нельзя достаточно последовательно обосновать идею независимых причинных рядов. Следовательно, нельзя и исходить из их существования. Отсюда допустить, что прочие условия остаются неизменными, это значит до­ пустить, что в два различных момента времени общая констелляция^®^ мировых событий в точности повторяет одна другую. Вероятность этого бесконечно мала и не может служить основанием для научных построе­ ний. Поэтому в действительности, если однажды при данных условиях мы имеем событие А, то во всякий другой момент мы всегда имеем уже не просто событие А, а обязательно в каждом отдельном случае или А + А \ или Л - где А' обозначает совокупность изменений в окружа­ ющих условиях, связанных с А, Соответственно, если в первом случае в качестве следствия А мы будем иметь В, то во всех других случаях мы будем иметь уже не просто В, а обязательно или В + X' или В - Х \ где X' обозначает осложнения в следствиях в силу указанных осложнений в причинах. Это не значит, что было неверно первое положение о причинной связи между А и В, Это значит лишь, что подверглись изменению условия, в ко­ торых рассматривается связь между А и В, Так как установить это изме­ нение условий в точности, как правило, невозможно, то очень часто этот пробел в познании переносят на самую действительность и утверждают, что существует множественность причин и следствий®^*. В действительности причинная связь между явлениями всякий раз имеет строгий характер. Но ввиду неизбежно привходящих изменений в прочих условиях она всякий раз индивидуальна и в точности неповтори­ ма*®*. Это значит, что всякое единичное событие, говорим ли мы о круп­ ном или элементарном событии, индивидуально. Индивидуальный харак­ тер явлений природы выражен менее резко, чем явлений культуры. Это дает возможность науке ближе и точнее подходить к установлению при­ чинной связи явлений природы, чем явлений культуры. Но все же в отно­ шении типичности между явлениями природы и культуры имеет место различие лишь количественного, а не качественного порядка*'^*. Но если всякое единичное событие, строго говоря, индивидуально- обусловлвнно и в той или иной степени своеобразно, если бы этим исчер- ***Ср.: Чупров Очерки по теории статистики. 2-е изд. СПб.: М. и С. Са­ башниковы, 1910. С. 144 и ел. *®*Ср.: Риккерт Г* Границы естественно-научного образования понятий. С. 352 и сл. ‘ ^’ *Ср.: Чупров А ,А , Очерки по истории статистики. С. 97 и сл. Ср.: Кистяков^ ск и й Понятие случайного и закономерного в природе и социальном мире / / Социальные науки и право. М ., 1911. С. б и сл. Поэтому говорить о типичных и не­ типичных явлениях, как делает, например, А.А. Кауфман^®^ и др. (К ауф м ан А.Л. Введение в теоретическую статистику. М«: ПСУ, 1923. С. 21 и сл .), можно лишь а от­ носительном смысле. 111 Электрон ая Научная СельскоХозяйствен ая Библиотека